人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意(yì)思是(shì)什么是(shì)“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思(sī)是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索，不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入(rù)京师，观太学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而无骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交接俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟(pì)公(gōng)府不(bù)就。

　　时(shí)天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答(dá)诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻(zuān)研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美(měi)言(yán)以求多福(fú)”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患位之不(bù)尊(zūn)，而患德(dé)之(zhī)不崇；不(bù)耻禄(lù)之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而(ér)追求(qiú)德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐视名利(lì)，看重(zhòng)科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献(xiàn)给(gěi)了祖(zǔ)国的科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天说(shuō)，他观测记(jì)录了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创制了(le)世界上(shàng)第一架能(néng)比较(jiào)准确(què)地(dì)表(biǎo)演天象(xiàng)的漏水转浑天(tiān)仪，发(fā)明了(le)第一架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪(yí)，还(hái)制造出了指(zhǐ)南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其(qí)中天文(wén)著作(zuò)有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度，但(dàn)能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存(cún)下(xià)来(lái)就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极进取的态度，是(shì)一种奋发(fā)想的精神，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作(zuò)用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦(菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救kǔ)一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)”张衡少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科(kē)学事业。

　　他(tā)创立了(le)浑天说，观测(cè)记(jì)录了两千五百多(duō)颗恒星(xīng)，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为(wèi)我国东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的(de)努力来获得还(hái)能(néng)通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救p>

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并(bìng)与当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真(zhēn)同行(xíng)的(de)徒弟跟(gēn)一(yī)个和尚(shàng)开玩笑，结(jié)果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派(pài)人拘(jū)禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众(zhòng)，首次(cì)东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏(sū)南通）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一(yī)个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末(mò)年(nián)淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌泥泾镇（今(jīn)上海徐(xú)汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就(jiù)被卖给人家(jiā)当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还(hái)要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难(nán)摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在(zài)柴房不(bù)准吃(chī)饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决(jué)心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊(pō)在(zài)黄浦(pǔ)江边(biān)的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南(nán)岛的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临(lín)的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热情的(de)黎族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并(bìng)且在共(gòng)同的劳(láo)动生活中，还把他们的纺(fǎng)织(zhī)技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外(wài)，棉(mián)纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并(bìng)且融(róng)合(hé)黎汉两族人民的纺织技术(shù)的(de)长处，逐(zhú)浙成(chéng)为(wèi)一个出色(sè)的纺(fǎng)织能(néng)手，在当地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人民结下了(le)深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配(pèi)，但(dàn)暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)什么(me)意(yì)思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必(bì)有所获(huò)

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