抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪以及(jí)抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区(qū)别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)，抽象与意象(xiàng)的区别(benjoy可数吗，joy可不可数ié)，抽象艺术和意象(xiàng)艺(yì)术的(de)区别(bié)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的(de)一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国(guó)文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新(xīn)浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及(jí)其(qí)意(yì)象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以(yǐ)来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义(yì)的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象(xiàng)的内在(zài)形(xíng)式看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的(de)超脱(tuō)是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不(bù)加评(píng)价的(de)诗风，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特(tè)征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的(de)手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层(céng)次(cì)地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见鱼(yú)在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又等而(ér)次(cì)之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却是矫揉(róu)造作的(de)文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈(chén)规旧律而(ér)自(zì)由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和现代(dài)生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅(wéi)杆(gān)绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的(de)胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组合，可(kě)以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人(rén)获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的(de)情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其(qí)中的(de)某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现(xiàn)孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给(gěi)人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明了，不(bù)用没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意(yì)象派(pài)诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意(yì)象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能(néng)够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然(rán)各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二(èr)次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上(shàng)把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄(huángenjoy可数吗，joy可不可数)、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色(sè)，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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