成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的(de)意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他的(de)性(xìng)情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的(de)邻(lín)国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的(de)能力(lì)，才(cái)能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话(huà)的意思为：必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

　　关于成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)以及成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思，必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思(sī),苦是什(shén)么意思，天降斯人于大任(rèn)也(yě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔(shū)敖(áo)从(cóng)海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大(dà)臣(chén)和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女须要付出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们(men)只(zhǐ)有经(jīng)过(guò)长时(shí)间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身(shēn)体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

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