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为什么管拜登叫拜振华? 拜登是哪年出生

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吾妻之美我者的美是什么意思,吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美是什(shén)么(me)用法(fǎ)

  意思:美丽。

  出处:战国时期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏》。

《邹忌讽齐王纳(nà)谏》原文节选

  邹忌(jì)修八尺有余,而形貌昳丽。

  朝服衣冠,窥(kuī)镜,谓其妻曰(yuē):“我孰与城北徐(xú)公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐(qí)国(guó)之美丽者也。

  忌不自(zì)信,而复问其妾(qiè)曰:“吾孰与徐公美(měi)?”妾曰:“徐公(gōng)何能(néng)及君也?”旦日(rì),客从(cóng)外来(lái),与坐谈(tán),问之客曰:“吾与(yǔ)徐公孰(shú)美?”客曰:“徐公(gōng)不若君之(zhī)美(měi)也。

  ”明日徐公来,孰视之,自以为不(bù)如;

  窥镜而自视,又弗(fú)如(rú)远(yuǎn)甚。

  暮寝而(ér)思(sī)之,曰:“吾妻之美我(wǒ)者(zhě),私(sī)我也;

  妾(qiè)之美我(wǒ)者,畏我也;

  客之美(měi)我者,欲有求于我也。

  ”

《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏》原文节选翻译

  邹忌身长(zhǎng)五十(shí)四·寸左(zuǒ)右,而(ér)且(qiě)形象外貌光艳美丽(lì)。

  有一天早晨(chén)他穿戴好(hǎo)衣帽(mào),照着镜子,对他的妻子说:“我与(yǔ)城北(běi)的徐公相比(bǐ),谁更美丽呢(ne)?”他的妻子说:“您美极了,徐公怎么能比(bǐ)得(dé)上您呢?城北(běi)的徐公齐国的最美(měi)的男子。

  邹(zōu)忌不相信自己(比徐(xú)公美),于(yú)是又(yòu)问他的小妾说:“我和(hé)徐公相比,谁(shuí)更美丽(lì)?”妾说:徐公(gōng)怎么(me)能比得上您呢(ne)?第二天,有(yǒu)客人从外(wài)面(miàn)来拜(bài)访,邹忌(jì)和他坐(zuò)着谈话,邹忌问客人道:“我和徐公相比(bǐ),谁更(gèng)美丽(lì)?”客人说(shuō):“徐公不如(rú)您美丽(lì)啊。

  ”

  又过了一天,徐公前(qián)来拜访,(邹忌)仔细地端详他,自己觉得不如他美(měi)丽;

  看着镜(jìng)子里的(de)自(zì)己,更是觉得(dé)自己与徐公相差(chà)甚远。

  傍(bàng)晚(wǎn),他躺在(zài)床上休息时想这件事,说:“我的妻子认为我美,是偏爱我;

  我的(de)小妾认(rèn)为(wèi)我美,是惧怕我;

  客(kè)人赞美我美,是有事(shì)情(qíng)要(yào)求于我(wǒ)。

  ”

邹忌简介(jiè)

  邹忌(约前385年—前319年),一作“驺忌”,尊称“驺子(zi)”,中国战(zhàn)国时期(qī)齐国人(rén)。

  《史记为什么管拜登叫拜振华? 拜登是哪年出生》亦作驺忌,齐(qí)桓公田(tián)午(wǔ)时的大臣;齐威王(wáng)田因齐时期,以鼓琴游说齐威王(wáng),被任相国,封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳(pī)镇),号成侯;后(hòu)又侍齐宣王田(tián)辟疆。

  他曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民进(jìn)谏,主张革新政治,修订法(fǎ)律,选拔人才,奖励贤臣(chén),处罚奸吏,并选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境,从此齐国(guó)渐强。

  前360年前后,齐威王起用(yòng)邹忌实行改(gǎi)革,“谨(jǐn)修(xiū)法律(lǜ)而督(dū)奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

  意思:美丽(lì)。

  出处:战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

  原(yuán)文节(jié)选:明日徐公(gōng)来(lái),孰(shú)视之,自以为不如;窥(kuī)镜而自视,又弗如远(yuǎn)甚。

  暮寝而思之,曰:“吾妻之美我(wǒ)者,私我也;妾(qiè)之美我者,畏(wèi)我也;客之美(měi)我(wǒ)者,欲有求(qiú)于我也(yě)。

  ”

  译文:又(yòu)过了(le)一天,徐公前来拜访,(邹忌(jì))仔细地端详(xiáng)他,自(zì)己觉得不如他美丽;照着镜子里(lǐ)的自己(jǐ),更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

  傍晚,他躺在床上休息时想这件(jiàn)事,说:“我的(de)妻(qī)子认斗举为我美,是偏(piān)爱我;我的小妾(qiè)认为我美,是(shì)惧怕(pà)我;客(kè)人(rén)赞(zàn)美我美,是有事情(qíng)要求于我。

  ”

扩展资(zī)料

  文章塑造了邹(zōu)忌这(zhè)样有自知之(zhī)明,善于思考,勇于进谏(jiàn)的(de)贤士形象(xiàng)。

  又表现了齐威王(wáng)知错能改,从谏如流的(de)明君形象,和(hé)革除(chú)弊端,改良政治的(de)迫切愿(yuàn)望和(hé)巨(jù)大(dà)决心(xīn)。

  告(gào)诉读者居上者只有(yǒu)广空(kōng)中碧(bì)开言路,采(cǎi)纳群言,虚心接(jiē)受批评意见并积(jī)极加以改正(zhèng)才(cái)有可能(néng)成功。

  文章以“孰美”的问答开篇,继写邹忌暮寝自思,寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己(jǐ)的因为,并(bìng)因小悟大,将生活小事与(yǔ)国大事有机地联系起来(lái)。

  由(yóu)自己(jǐ)的“敝”,用类比培(péi)瞎推理的(de)方法婉讽(fěng)“王之敝甚”,充分显(xiǎn)示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴熟(shú)的从(cóng)政谋略(lüè)。

  邹忌正是以(yǐ)自身的生活体悟(wù),委婉地劝谏齐威(wēi)王广开(kāi)言路,改革弊政,整(zhěng)顿吏治,从而收(shōu)到(dào)很好的(de)效果。

  创作背景(jǐng):春秋(qiū)战(zhàn)国之际,七(qī)雄并立(l为什么管拜登叫拜振华? 拜登是哪年出生ì),各国间的(de)兼并战争,各统治集团内部新(xīn)旧势力的(de)斗争,以(yǐ)及(jí)民(mín)众风起云涌的(de)反抗斗争,都异常尖锐激烈。

  在这激烈动荡的(de)时代,“士”作为(wèi)一种(zhǒng)最活跃的(de)阶层出(chū)现(xiàn)在政治舞台上。

  他们以自己(jǐ)的才能和学识(shí),游说于(yú)各国之(zhī)间(jiān),有的主(zhǔ)张连横,有的主张合(hé)纵,所以,史(shǐ)称这些人为策士或纵横家。

  他们(men)提出一定的政治主张或斗争(zhēng)策略,为(wèi)某些统治集团服务,并且往(wǎng)往利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳(nà),施展着(zhe)自己治(zhì)国安邦的才干。

  各国统治(zhì)者也认识(shí)到,人(rén)心的向背(bèi),是国家政权能(néng)否巩固的决(jué)定性因素。

  失去了民心,国家的统治(zhì)就难(nán)以维持。

  所以,他们(men)争相招揽人才,虚心纳谏,争取“士”的支持。

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