起于垒土还是起于累土的(de)意思，起(qǐ)于(yú)累土还是垒土拼音是“起于(yú)累土”的。

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起于垒土还是(shì)起于累土的意思(sī)，起于累土还是垒(lěi)土(tǔ)拼(pīn)音

　　是(shì)“起于累(苏州是几线城市呢lèi)土”。

　　出自《老子》第六十四(sì)章。

　　原文节(jié)选：其安(ān)易(yì)持，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易散(sàn)。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之台(tái)，起于(yú)累(lèi)土(tǔ)；

　　千里之(zhī)行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局(jú)面安定时容易保持(chí)和维护，事变没有(yǒu)出现迹(jì)象时容易(yì)图谋；

　　事(shì)物脆弱时容易(yì)消解；

　　事物细(xì)微时(shí)容易散失；

　　做事情要在(zài)它尚未发生以(yǐ)前就处理妥当；

　　治理(lǐ)国政，要在祸乱没有产(chǎn)生以(yǐ)前就(jiù)早做准备。

　　合抱的大树，生(shēng)长(zhǎng)于细小的萌芽(yá)；

　　九层的(de)高(gāo)台，筑起(qǐ)于每一堆泥土(tǔ)；

　　千里(lǐ)的远行，是从脚(jiǎo)下第一步开始(shǐ)走(zǒu)出来(lái)的(de)。

　　老子依(yī)据他对(duì)人生的(de)体验和对万物的洞察(chá)，指出“民之从事，常于(yú)几成(chéng)而败之(zhī)。

　　”许多(duō)人不能持之以恒(héng)，总是在(zài)事情快要成功的(de)时候失败了(le)。

　　出现这(zhè)种情况(kuàng)的原因是什(shén)么(me)？老子认为，主要原因(yīn)在于将成(chéng)之时，人(rén)们不够谨(jǐn)慎(shèn)，开始懈怠，没有保(bǎo)持事情初始时(shí)的那(nà)种热(rè)情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则(zé)无败事(shì)”。

　　老子认为，一个人(rén)应发挥智能(néng)或(huò)技能的(de)最(zuì)佳状态(tài)，只有在(zài)心理平静的自(zì)然状态下(xià)才能做到。

　　总之，在最后关(guān)头(tóu)要像开始的时候那样谨慎(shèn)从(cóng)事，就(jiù)不会(huì)出(chū)现失(shī)败的事情(qíng)了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自春(chūn)秋时期老(lǎo)子道德经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末(mò)；九层之台(tái)，起于累土；千里之行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的(de)大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；九层的高台，筑起于每(měi)一(yī)堆泥土；千里的远行，是从脚(jiǎo)下(xià)第一步开始走(zǒu)出(chū)来的。

　　该(gāi)则表现了细微积累，认真踏实的重要性，激励人(rén)们(men)踏实付出，积(jī)极行动。

　　《道德(dé)经》主题思想：

　　“道法自然(rán)”是《道(dào)德经》中汪塌含(hán)老(lǎo)子思想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地(dì)万物生成的(de)动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领(lǐng)域的发展与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常理层(céng)面有相通点，但不同于(yú)西方自然法。

　　“法”应效法自(zì)然之道，在(zài)辨证的(de)反(fǎn)向转化之中发挥其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地(dì)万物(wù)之始之母，阴阳对立与统一是万物(wù)的本质体(tǐ)现，物极必反是万物演化的(de)规律。

　　伦理上，老子之(zhī)道主张(zhāng)纯朴、无(wú)私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因循自然的德苏州是几线城市呢性。

　　政治(zhì)上，老(lǎo)子主张对内无为而治，不(bù)生事扰民，对外困笑(xiào)和平共处，反(fǎn)对(duì)战(zhàn)争与暴力。

　　这三(sān)个层(céng)面(miàn)构成了《道德经》的主题(tí)，同时也使(shǐ)得《道(dào)德经》一书在(zài)结(jié)构上经由“物(苏州是几线城市呢wù)理至哲学(xué)至伦理至(zhì)政治”的逻辑(jí)层层递进，由自(zì)然(rán)之道进入到伦理之德，最终归宿于(yú)对理想(xiǎng)政治(zhì)的设想(xiǎng)与治理之道。

　　也就是(shì)从自然秩(zhì)序中找出通(tōng)向理想(xiǎng)社(shè)会(huì)秩序的光(guāng)明正道(dào)。

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