转世灵童这个词语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是一种藏传佛(fú)教的说法(fǎ)，对于不了解的人来(lái)说(shuō)，第(dì)一次听(tīng)到转(zhuǎn)世灵童的(de)时(shí)候会从字面上去理解(jiě)这个词语的意思，质(zhì)疑转世(shì)灵童这样的事情到底(dǐ)有科学依据吗？或者又(yòu)是从其他地(dì)方了(le)解相关消(xiāo)息，给人(rén)如此严肃感觉的事(shì)情最后(hòu)居然是用(yòng)抓阄的方式来决定的(de)，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对(duì)于这(zhè)点(diǎn)我们下面就详(xiáng)细了(le)解了解，最起(qǐ)码(mǎ)以(yǐ)后说(shuō)起(qǐ)来这种(zhǒng)事情(qíng)的时候(hòu)才不会显(xiǎn)得很无知，转世(shì)灵童(tóng)其实根(gēn)本不是我们想(xiǎng)象中的(de)那(nà)种投胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵(líng)童就觉得不科(kē)学，是骗(piàn)人的东西，但其实(shí)许多事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵童(tóng)又(yòu)不是大家想象中(zhōng)的投胎转世会带着(zhe)以前(qián)记忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵童(tóng)只是(shì)我(wǒ)国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的传承(chéng)方式(shì)，起源于(yú)公元12世纪西藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后门(mén)徒(tú)推举一幼童为转世继(jì)承(chéng)从那之后就开(kāi)始有了活佛转世的办(bàn)法，各(gè)教(jiào)派先后效(xiào)仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大(dà)活(huó)佛(fú)系(xì)统。转世制度则是在(zài)格鲁(lǔ)派创始(shǐ)人宗喀巴的(de)最(zuì)小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂(jì)后，为(wèi)了防止内部分裂，于(yú)是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的(de)转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲(qīn)属指定一(yī)名(míng)男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活(huó)佛转(zhuǎn)世(shì)系统，不过(guò)经过历史(shǐ)的演变，后来的(de)达赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确认(rèn)。

寻找转世(shì)灵童的方(fāng)法有很多，大(dà)概(gài)分为非(fēi)掣签方式和(hé)金瓶(píng)掣签方(fāng)式，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣(chè)签方式，为了campus是什么意思 campus是国誉吗(le)避免(miǎn)徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认定(dìng)权开始掌(zhǎng)握(wò)在(zài)中央手中，由中央直接审(shěn)批和册封，这种(zhǒng)认定方式(shì)还算正(zhèng)常，倒是之前的(de)非掣签方式实(shí)在是(shì)太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依(yī)据(jù)，只不(bù)过是一种文(wén)化而已，大家(jiācampus是什么意思 campus是国誉吗)可(kě)以不理解但(dàn)也不能不尊(zūn)重人家(jiā)的文(wén)化，中国上下几千年，很多文(wén)化都(dōu)是现在(zài)的我们所不能完全理解(jiě)的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即合(hé)理，只要这种制度(dù)还(hái)没(méi)有被彻底取缔，那么(me)就一定有道理，当然(rán)不(bù)管是转(zhuǎn)世灵童还是转世(shì)制度现在基本上都已(yǐ)经(jīng)看不到了(le)，大(dà)家生活(huó)如此丰富(fù)多彩，谁(shuí)还会去关(guān)心(xīn)这种(zhǒng)问题啊。

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