在关于东方朔的传说中有很多不可思(sī)议的神话(huà)传说，而(ér)怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇(yù)到酒水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑(yí)但(dàn)照做(zuò)后真(zhēn)的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什么(me)它们遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们有没有科学(xué)解(jiě)释？随着小编一(yī)起(qǐ)来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝(dì)还(hái)有一定的关(guān)系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但无人(rén)认识，于是(shì)汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他(tā)可能会有答案。

果然不出(chū)汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子(zi)的名(míng)字(zì)叫(jiào)做“怪哉(zāi)”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因为(wèi)此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾(céng)关押(yā)过很多(duō)的(de)无辜(gū)之人，于是老(lǎo)百姓们(men)都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没(méi)想到这(zhè)感叹感动了老天爷，于是(shì)因愤造就(ji莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思ù)了这(zhè)种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝(dì)接着又问东(dōng)方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧愁的(de)人(rén)，以酒则(zé)解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消失(shī)了(le)。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶(róng)解(jiě)。其实明眼人(rén)一(yī)看就明白了(le)，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看(kàn)起来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠释这种现(xiàn)象呢(ne)？而现(xiàn)实中(zhōng)真有这种奇葩(pā)的虫子(zi)吗？答(dá)案是(shì)否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而(ér)如果真是如此，那现实中(zhōng)岂不(bù)是应该(gāi)有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起(qǐ)过这(zhè)种怪哉虫(chóng)，鲁迅先(xiān)生小(xiǎo)时候也偶然听得这则(zé)传说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到这种问题(tí)当莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思然想一(yī)旦究竟，于是他(tā)进(jìn)了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的第一个(gè)问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是(shì)不(bù)屑(xiè)一顾，并(bìng)且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不(bù)知道(dào)”！

这(zhè)一(yī)板(bǎn)起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再(zài)也没有问(wèn)先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思知(zhī)道了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的，只要读书，因为(wèi)他是（先生(shēng)）渊(yuān)博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了(le)讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也体味(wèi)得(dé)出这种意味。

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