四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四(sì)大哲学(xué)流派(pài)包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的(de)四大派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词，哲学要以(yǐ)人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实(shí)生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的(de)文化，维(wéi)护人(rén)的(de)真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求(qiú)哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍(biàn)认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三(sān)十(shí)年代(dài)，第一(yī)代是孔德的(de)实(shí)证主义(yì)；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实(shí)用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联(lián)系(xì)，而逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人(rén)只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一(yī)个(gè)人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常(cháng)与虚(xū)无(wú)主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的(de)，人类没(méi)有(yǒu)自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)是一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道(dào)德价值取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了大(dà)多(duō)数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道德(dé)价(jià)值完全取决(jué)于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的(de)美(měi)与丑的(de)判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神(shé小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词n)的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人(rén)和(hé)野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社会不公产(chǎn)生的(de)本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时(shí)期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派(pài)的六(liù)个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道(dào)德(dé)困境

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