劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是(shì)劝(quàn)百讽一(yī)，意思(sī)是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么(me)

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之赋(fù)，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒，而(ér)效果适(shì)得其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视(shì)庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解(jiě)释：形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言(yán)就是作为准则(zé)而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复(fù)问(wèn)答的(de)问答体形式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈(chén)渲(xuàn)染(rǎn)了(le)大汉帝国无(wú)可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇(piān)末的(de)讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适(shì)得(dé)其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记(jì)·司(sī)马相如列传》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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