徐太(tài)志(zhì)恶(è)魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知(zhī)道这件事情的经过(guò)，首先我们必须要表示第一的词语四字，古代表示第一的词语(yào表示第一的词语四字，古代表示第一的词语)来了解了解徐(xú)太(tài)志到(dào)底是一个怎样的人(rén)，徐太志的(de)职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛(tán)中(zhōng)他算得上(shàng)是名气非常(cháng)大的前辈了，并且在徐太志的身上(shàng)还有一种(zhǒng)魅力(lì)是(shì)让人莫名其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感(gǎn)情导致徐太志即(jí)便已经隐退多年，大家(jiā)还是会对他(tā)印象深刻，既然徐太(tài)志是这么一位有魅力的人，那(nà)他是怎(zěn)么和(hé)恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说到恶(è)魔就会让人有(yǒu)害怕(pà)的感觉，徐太(tài)志和这种事情扯上关系让(ràng)人(rén)感到很恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对(duì)音(yīn)乐有(yǒu)浓厚兴趣的(de)他在14岁(suì)就和朋友组(zǔ)建乐队，天上(shàng)壁、活化(huà)山、夕那雨这些(xiē)乐队中(zhōng)都有(yǒu)徐太志(zhì)加入的痕迹(jì)，可惜最(zuì)后乐队也都(dōu)逃不过解(jiě)散成员各奔(bēn)前(qián)程的(de)命运，一直到90年代，徐(xú)太志和(hé)杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路(lù)组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开创了(le)韩国偶像组合和流行(xíng)舞(wǔ)曲的新(xīn)时代，成为韩(hán)国90年代当红歌手组(zǔ)合，是(shì)韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是(shì)说他在1994年发表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就(jiù)是(shì)这(zhè)张专(zhuān)辑(jí)让徐太志不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变成了(le)最让韩国人惊(jīng)讶和争(zhēng)议(yì)的“社会(huì)人”，徐太志的(de)音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度(dù)而是作为“分析(xī)和批判的对象”存在，他这样的(de)歌(gē)手(shǒu)应该不会有第二个(gè)了。

恶(è)魔(mó)事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲(qū)传(chuán)出来的(de)，当时(shí)流传“撒(sā)旦说(shuō)”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩散(sàn)着(zhe)，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向(xiàng)反方向插进(jìn)，然后用卡带(dài)录音机收听《教室(shì)理念(niàn)》的话就会听到“血不足”这(zhè)样(yàng)的声音。尽管徐(xú)太志(zhì)本人极(jí)力否认，但一部分宗教人士还是认为(wèi)这首歌曲(qū)是(shì)赞扬撒(sā)旦的(de)意思，认为徐太志(zhì)是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有(yǒu)依据的，就(jiù)是三人成虎的传(chuán)言所造(zào)成大家(jiā)心里一定的心(xīn)理(lǐ)暗示，徐太(tài)志身上确(què)实有(yǒu)一种魅力会(huì)让人莫名其妙的被他吸引，但因(yīn)此就说他(tā)是恶魔就有(yǒu)点太不科学的(de)，说白了大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢(bà)了，一点会(huì)引起争议(yì)的新闻被放(fàng)大(dà)都会给当事人造成无法(fǎ)挽(wǎn)回的(de)后果(guǒ)与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的(de)传闻，还是要多思考思考再决定要(yào)不要站队。

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