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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们(men)想认清事物本质，就(jiù)要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在(zài)西林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(s如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁hān)。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实(shí)面目，只(zhǐ)是(shì)因为(wèi)身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其(qí)中往往很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位、多角度(dù)冷静客(kè)观地去观(guān)察(chá)与分析(xī)，就容(róng)易因为主客(kè)观的局(jú)限，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以准确全面(miàn)认(rèn)识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以理语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写(xiě)景物(wù)中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细(xì)致具(jù)体的描(miáo)绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解事(shì)物，既深入它的内(nèi)部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给(gěi)事(shì)物以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起(q如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁ǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面(miàn)目，是(shì)因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年(nián)）五月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下(xià)了若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中.它(tā)告(gào)诉我们(men)这样(yàng)一个(gè)道理:现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其中往往(wǎng)很难一下(xià)字看清楚它的本(běn)质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综复(fù)杂的事物(wù)之处(chù),不是全方(fāng)位.多角度冷静(jìng)客观的深(shēn)入观察(chá)与分(fēn)析,就容易因为个人的局(jú)限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的(de)认识(shí)。

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