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中国的国粹有哪些远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)中国的国粹有哪些的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日(rì)，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼中国的国粹有哪些记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也(yě)有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句(jù)缺(quē)乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从(cóng)字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识(shí)，就比较容(róng)易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在(zài)于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现代的社会(huì)形(xíng)态和(hé)文化背景差异(yì)巨大(dà)，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑(sù)造(zào)则具有决(jué)定性的(de)作用。

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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近(jìn)之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话(huà)对(duì)象是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。