不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原是被动(dòng)句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是(shì)不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气(qì)的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习(xí)之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠(pán)，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍(biàn)地学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制(zhì)于从师的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式(shì)是被动句。

　　这(zhè)句话出自于(yú)师说(shuō)，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无(wú)惑？惑而不从(cóng)师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻(wén)道也亦(yì)先乎(hū)吾(wú)，吾(wú)从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸知其年之先(xiān)后(hòu)生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少(shǎo)，道(dào)之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人之无(wú)惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今(jīn)之(zhī)众人，其下圣(shèng)人也亦远矣(yǐ)，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所以(yǐ)为(wèi)圣(shèng)，愚(yú)人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子(zi)，择师(shī)而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师，授之书而习其句读(dú)者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑者也(yě)聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未(wèi)见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之(zhī)族，曰(yuē)师曰弟子(zi)云(yún)者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师百工(g聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗ōng)之人(rén)，君(jūn)子不齿，今其智乃(nǎi)反不能(néng)及(jí)，其可(kě)怪也欤！

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