手握日月(yuè)摘星辰,世间无我这般(bān)人，李白的诗(shī)一剑霜寒十四州是手握日月摘星(xīng)辰全诗(shī)内容是：危(wēi)楼高百尺，手可摘星辰的。

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手握日月摘星辰,世间无(wú)我这(zhè)般人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十(shí)四州

　　危楼高(gāo)百尺(chǐ)，手可(kě)摘星(xīng)辰。

　　不敢高(gāo)声49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数语，恐惊天上人(rén)。

　　出自唐(táng)代李白《夜(yè)宿山寺(sì)》。

　　译文(wén)：

　　山上寺院好似有百(bǎi)丈(zhàng)之高，站在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高声(shēng)说话(huà)，唯恐惊动了天(tiān)上的仙人(rén)。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高楼，这(zhè)里(lǐ)指(zhǐ)山顶的寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很(hěn)高。

　　4、星辰(chén)：天上(shàng)的星星统(tǒng)称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐(kǒng)：唯(wéi)恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首(shǒu)纪(jì)游(yóu)写景的短诗。

　　诗的内容记录了李白夜游寺庙的有(yǒu)趣(qù)经历。

　　全诗没(méi)有一个生僻字，从头到(dào)尾用“夸张”的手法，形象而又逼(bī)真(zhēn)地写(xiě)出了山寺之奇高(gāo)，星夜(yè)之奇(qí)妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这(zhè)两句(jù)是写山寺之高。

　　第一(yī)句正(zhèng)面描绘寺楼(lóu)的(de)峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与(yǔ)“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动(dòng)、形象地将山(shān)寺(sì)屹(yì)立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描(miáo)摹了出(chū)来(lái)。

　　次(cì)49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数句以极其夸张的技法来烘托山寺之高(gāo)耸(sǒng)云霄。

　　字字将(jiāng)读者的审美视线引向星(xīng)汉(hàn)灿烂的(de)夜空，非但(dàn)没有“高处不胜寒”的感慨，反给人(rén)旷阔感，以星夜的(de)美丽引起人们对高(gāo)耸入(rù)云(yún)的“危楼”的向往(wǎng)。

　　 “不敢高(gāo)声语，恐惊天上人。

　　”两(liǎng)句，“不敢(gǎn)”写出了作者夜临(lín)“危楼”时(shí)的(de)心理状态，从诗人“不敢”与(yǔ)深“怕”的心(xīn)理中，读者完全可以想(xiǎng)象(xiàng)到“山寺(sì)”与“天上人”的相距(jù)之近，这(zhè)样，山寺之(zhī)高也就不言自明(míng)了。

　　 诗(shī)人用(yòng)夸张的(de)艺(yì)术(shù)手法，描绘了山寺的(de)高(gāo)耸，给人以丰富(fù)的联想。

　　山上的这(zhè)座楼(lóu)好像有一百尺高，诗人站在楼顶就(jiù)可以用手摘下天上的(de)星星。

　　在这儿都不敢大声说话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙人(rén)。

　　 此诗语言自然朴素(sù)，却形象逼真。

　　全诗无一生僻字，却(què)字字惊(jīng)人，堪(kān)称(chēng)“平字见奇”的绝世(shì)佳作(zuò)。

　　诗人借助大胆想(xiǎng)象，渲(xuàn)染山(shān)寺之奇高，把山寺的高耸和(hé)夜晚的恐惧写的很逼真，从而(ér)将一座几乎(hū)不可想象的宏伟建筑展现在读者面前(qián)，给(gěi)人(rén)身临其境的感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊天人，这些仿佛是(shì)童(tóng)稚的(de)想法，被(bèi)诗人信(xìn)手拈来，用(yòng)入诗中(zhōng)，让人顿感情(qíng)趣(qù)盎然，有返(fǎn)璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放(fàng)雄健，想象极(jí)其丰(fēng)富，语言自然婉转，音(yīn)律(lǜ)富于变化而又(yòu)和谐统一，具有(yǒu)浓(nóng)郁(yù)的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓(lí)地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱(ài)、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李白的作品，在湖北省黄梅县所(suǒ)作，写的是黄(huáng)梅县蔡(cài)山(shān)峰(fēng)顶山的江心(xīn)寺(sì)。

　　但(dàn)还有(yǒu)多篇(piān)题目与内容(róng)均与此(cǐ)诗(shī)相近的诗歌传世，如(rú)《题峰(fēng)顶寺》中(zhōng)“夜(yè)宿峰顶(dǐng)寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜间住在峰顶(dǐng)寺内，一(yī)举(jǔ)手就可以摸到天上的星星。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐声(shēng)音太大会惊动天上的(de)神(shén)仙）等，其作者署名(míng)也相(xiāng)当复(fù)杂，有李(lǐ)白(bái)、王(wáng)禹偁、杨亿、晏殊(shū)、孟观等多种说(shuō)法。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年(nián)），字(zì)太白，号青莲居士。

　　是屈原之(zhī)后最具个性(xìng)特色、最伟大的(de)浪漫主(zhǔ)义诗人。

　　有(yǒu)“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其(qí)诗以抒情为主(zhǔ)，表现出蔑视权贵的傲(ào)岸(àn)精神，对人(rén)民疾苦(kǔ)表(biǎo)示同情，又善于(yú)描绘(huì)自然景色，表达对(duì)祖国山(shān)河的(de)热(rè)爱。

　　诗(shī)风雄奇(qí)豪放，想像丰(fēng)富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺(yì)和神话传(chuán)说中吸取营养和素材(cái)，构成其特有(yǒu)的(de)瑰玮绚烂的色彩(cǎi)，达到盛(shèng)唐诗歌艺(yì)术的巅峰。

　　存(cún)世诗文千余篇(piān)，有《李太白集》三十卷。

手(shǒu)握日月摘星辰(chén)全诗(shī)？

　　该(gāi)句出(chū)自家三少的作品《神印王座》伊莱(lái)唯(wéi)乱闹克斯说出(chū)的诗句，全(quán)诗如下：

　　手握日月(yuè)摘星辰 , 世间无我(wǒ)这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒古(gǔ)至(zhì)今(jīn)我为尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手(shǒu)的(de)力量可以握住太阳月亮和星星，人(rén)世(shì)间再也没有第(dì)二个似我这样(yàng)的人。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴一边踏阳可以扭(niǔ)定乾坤，从荒古到如今只有我足(zú)够称尊称(chēng)王。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　伊莱克(kè)斯原是圣魔大陆辉煌年(nián)代的(de)光明之子，被龙皓晨和(hé)采儿的感情所悟，最(zuì)终指罩将(jiāng)永(yǒng)恒之心给了龙皓晨(chén)使(shǐ)其(qí)复活，离开了(le)圣魔大陆的位面。

　　神识碎(suì)片(piàn)来到斗罗大(dà)陆，于星斗大森林和霍雨浩相遇，继而帮(bāng)助霍(huò)雨浩(hào)斩杀死神使者，助霍(huò)雨浩收复噬灵(líng)刻刀，将其净化为生灵之(zhī)金，神识寄宿于霍雨浩的(de)生灵之眼。

　　因为万载(zài)寒(hán)冰玉髓床(chuáng)导致(zhì)霍雨浩(hào)体内雪丹被点燃而燃烧神识(shí)碎片将(jiāng)雪(xuě)帝转化为魂灵后死亡(wáng)，化为陪颂霍雨浩的第(dì)三武(wǔ)魂(hún)。

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