高山流(liú)水是什(shén)么意思(sī)服务项目，服(fú)务里(lǐ)面(miàn)高(gāo)山流水是什(shén)么意思是高山(shān)流水比喻(yù)知音难(nán)遇或乐曲高妙的。

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高(gāo)山(shān)流水是什么意(yì)思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的(de)一(yī)丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出(chū)了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉，赋(fù)意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁(páng)击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并(bìng)约好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离(lí)身的(de)古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子底下(xià)会有(yǒu)很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他们会(huì)推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术(shù咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉)语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体，在巨(jù)大的(de)工(gōng)作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更是(shì)大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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