草(cǎo)木本无心,何求美(měi)人(rén)折(zhé)的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗(shī)是(shì)“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”的(de)意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者(zhě)折(zhé)断呢的。

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草木本无心(xīn),何求美人折的(de)意思(sī)草(cǎo)木的(de)有趣灵魂，草木本无(wú)心何求(qiú)美(měi)人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言(yán)诗，名字为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣(xīn)欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张(zhāng)九龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了作者的身世(shì)感慨(kǎi)，表现了作者的理想操(cāo)守，是其五言(yán)古诗的代(dài)表作。

解释一(yī)下 “草木(mù)有本心(xīn)，何(hé)求(qiú)美人(rén)折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”这两句诗的意思(sī)是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢！出自(zì)唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其(qí)一(yī)》。

　　美人由于闻到了(le)兰桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人(rén)百世之(zhī)师也，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉(lián)，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因(yīn)为感受(shòu)到(dào)美好(hǎo)的东西而改变自我的(de)追求(qiú)，可见美对人的(de)教(jiào)化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰(lán)桂的特(tè)质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身(shēn)就是好的，而与兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”，林(lín)栖的美人既然闻(wén)风相悦(yuè)，那么，如果兰(lán)桂有知觉的话(huà)，应当是很乐意让(ràng)这(zhè)些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不是(shì)为(wèi)了让美(měi)人(rén)来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努力(lì)进德修(xiū)业，只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本分，并非(fēi)是为了借(jiè)这(zhè)些来(lái)博得(dé)外(wài)界的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华(huá)秋皎洁(jié)。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者(zhě)，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的生机，自然(rán)顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐逸(yì)的高人，闻到芬(fēn)芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　此诗系张(zhāng)九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物(wù)言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守(shǒu)正不阿的高(gāo)尚节操；以春(chūn)兰和秋(qiū)桂不因无(wú)人采(cǎi)折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣(róng)，生机盎(àng)然。

　　兰(lán)叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生(shēng)意勃发，也给季台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁节带(dài)来了荣(róng)耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的历史(shǐ)唯物(wù)主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时(shí)势(shì)的(de)客(kè)观辩证法；也表达了(le)真正(zhèng)的贤(xián)人(rén)志士只有在政治(zhì)开明的时代才能施展自己的(de)才华抱负的思想，流露了自己对(duì)重新(xīn)“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科——感遇(yù)·其一

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