割礼这个风俗主要(yào)是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯(sī)林这些人的身上的(de)，在我们如今(jīn)看起来这并(bìng)不是一个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我们(men)就来了解(jiě)一些犹太人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的文明社会看起(qǐ)来的话(huà)是很不人道的，那么(me)割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还(hái)是(shì)有国家(jiā)在(zài)延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从很早的(de)时(shí)候(hòu)就流传下来的(de)，其(qí)实发生在很(hěn)早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾(wù)气(qì)，上(shàng)帝对(duì)于人们非常(cháng)的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非(fēi)常(cháng)爱(ài)自己(jǐ)的(de)孩(hái)子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以他(tā)在人(rén)间挑(tiāo)选了一(yī)个(gè)人，他和(hé)这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会(huì)得到所(suǒ)有的福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也会(huì)有同(tóng)样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个(gè)儿(ér)子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是(shì)以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过(guò)，直(zhí)到(dào)以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣再次(cì)的(de)出现在了(le)亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和(hé)的他的(de)约定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之间彼此的约定中(zhōng)的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩(ēn)典(diǎn)，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割什么

在这次(cì)的(de)约(yuē)定中，耶稣(sū)要(yào)让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐(cì)给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约(yuē)定了(le)，他们之间的契约是(shì)用割(gē)礼来作为记(jì)号的，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩子，哪怕是(shì)他(tā)买来社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面的孩子都是(shì)要(yào)接受割礼的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受上帝的(de)恩典(diǎn)，如果(guǒ)没(méi)有割礼(lǐ)的记号的(de)话，那么(me)就不(bù)是(shì)神赐福(fú)的人，所以亚伯兰(lán)就(jiù)让全(quán)族的(de)人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候(hòu)，为他生(shēng)下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的(de)继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全族的(de)人都(dōu)做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代(dài)的(de)子子孙孙违背了对(duì)上帝的(de)承诺的话(huà)，那么就(jiù)要承受上帝对(duì)他们的惩(chéng)社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮(pí)一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割礼。

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