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夜鹭是几级保护动物,夜游鸟是几级保护动物

夜鹭是几级保护动物,夜游鸟是几级保护动物 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢疑什么意(yì)思(sī)啊,贪(tān)嗔痴慢(màn)疑(yí)的对(duì)应(yīng)一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲求多、不(bù)知足的(de)。

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贪(tān)嗔痴慢疑什(shén)么意思(sī)啊,贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的(de)对应一句

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是(shì):

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出(chū)处:《说文(wén)解字》:“贪(tān),欲物也(yě)。

  从贝(bèi)、今声(shēng)。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪(tān)婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是(shì)指怒,生气;

  二(èr)是指(zhǐ)对人(rén)不满,怪罪,仇(chóu)恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说(shuō)文解字(zì)》:“嗔(chēn),盛(shèng)气也。

  从口,真(zhēn)声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视(shì)、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义(yì):胡诌,讲话没有逻辑,思维混乱。

  引申义:不聪慧(huì)、迟(chí)钝;

  疯癫、癫(diān)狂;

  持久不止;

  天真的昵称(chēng);

  佛教(jiào)语;

  指对某(mǒu)事或某人非(fēi)常着迷(mí);

  对某些事物难以自(zì)拔无法自拔,同“瘾(yǐn)”字一样。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说文解字》:“痴,不慧(huì)也。

  字俗(sú)作痴(chī)。

  ”夜鹭是几级保护动物,夜游鸟是几级保护动物>

  组词:痴(chī)迷、白痴(chī)、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢:

  释义(yì):指(zhǐ)速度低;

  走路做事(shì)费得时间长;

  慢(màn)也(yě)可以解释为态度(dù)冷淡、没礼(lǐ)貌(mào)、不敬、傲慢(màn)、怠慢、涣散(sàn)。

  拼音:màn。

  出处(chù):《左传·襄公三十一(yī)年(nián)》:“我(wǒ)远而慢(màn)之(zhī)。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本(běn)义(yì)是迷惑,引申为疑(yí)问、猜疑(yí)、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类似、好像、怪(guài)异、安定、凝(níng)聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉书(shū)·范升传》:“愿陛下疑先帝之(zhī)所疑,信先帝之所信,以(yǐ)示反本(běn),明不专己(jǐ)。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪(tān)嗔痴慢疑的下一(yī)句(jù)是什么?

  贪(tān)嗔痴(chī)慢疑(yí)的下(xià)一句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五(wǔ)种(zhǒng)心会使人造(zào)作(zuò)恶业(yè),像(xiàng)毒药会(huì)妨碍人的(de)修行,故称为五毒心。

  清除五毒心是修行者的(de)重要工作(zuò),若五毒(dú)心不除而修禅定(dìng),则(zé)终究(jiū)是(shì)邪定;修大神通或各(gè)种(zhǒng)玄妙大法,若五毒心尚(shàng)存,则可能会变成魔(mó)通或各种(zhǒng)恶法。

  因此,欲修(xiū)佛道(dào)必先除五毒(dú)心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生(shēng)五(wǔ)毒(dú)丸,一个成熟的人握住自己快乐的钥匙,他(tā)不期待别悔纤春人使他快乐,反而能将快乐与幸福(fú)带(dài)给(gěi)别人。

  世人的理解:

  其实普通人在酒桌上都(dōu)懂得(dé)适可而止,并非别人(rén)让我们(men)饮多少(shǎo)我们就饮多少,都会担(dān)心(xīn)饮多(duō)了会醉,会失(shī)态,会干傻事(shì)儿,这种能(néng)自我约(yuē)束的竖或行为(wèi),遵纪(jì)守法等等就是一种持戒的(de)表现(xiàn)。

  因此学(xué)佛不能太刻(kè)板(bǎn)和迂腐,并非是我们滴酒(jiǔ)不(bù)沾就(jiù)正确。

  我们要以智慧心夜鹭是几级保护动物,夜游鸟是几级保护动物明(míng)白戒律(lǜ)产(chǎn)生的(de)初衷(zhōng)和(hé)目的是什么,戒律绝不是修行的(de)目的(de),只是一种防患的手段(duàn)。

  戒律就象(xiàng)“补(bǔ)丁”,它是有了(le)漏洞才会有(yǒu)“补丁”,我(wǒ)相信释迦牟尼(ní)佛若是现在驻世的话,订制的戒律肯定会根据(jù)具体情(qíng)况的不同(tóng)而碧耐(nài)有(yǒu)所调整。

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