三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句是这句话(huà)的意思(sī)为：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字(zì)经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编(biān)就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国古代酒红色是哪几个颜色调出来的经典当中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅显易懂的(de)读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传(chuán)统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经(jīng)》的同时(shí)，就了(le)解了常(cháng)识、传统国学(xué)及历史故事，以及故事内涵中的做(zuò)人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可多得的宝贵遗(yí)产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的(de)蒙学读物(wù)，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一(yī)个民族的(de)历史与精(jīng)神，体(tǐ)现了(le)独特的教育思想(xiǎng)和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千(qiān)年(nián)来形成的独特的民族(zú)文化(huà)，在世(shì)界上也(yě)是举(jǔ)足轻重，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植(zhí)根于传统文化(huà)，强(qiáng)调教育(yù)以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵在恒(héng)和环境对(duì)学习的(de)影(yǐng)响，讲述教育与(yǔ)学(xué)习(xí)重(zhòng)要性的教育论(lùn)著。

　　同时也(yě)是我国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的(de)社会环(huán)境下，德育教育也成为现(xiàn)行教育(yù)改(gǎi)革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中(zhōng)华民族经典传统文化作(zuò)为新(xīn)时(shí)期德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可(kě)见(jiàn)在(zài)传统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个(gè)人首(shǒu)先得(dé)要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是中华(huá)先贤们几(酒红色是哪几个颜色调出来的jǐ)千年(nián)来智慧的(de)结晶，它使我中(zhōng)华(huá)民(mín)族历(lì)经几千年(nián)生生不息，屹立不倒(dào)。

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