作家许地山简介，许地(dì)山简介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第二师(shī)范教书(shū)，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文(wén)学士学位后再入宗教学院，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比亚大学，次年到(dào)英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学(xué)、人(rén)类学(xué)、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊(là)文和中国(guó)古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活(huó)动(dòng)，后转入英国(guó)牛津大(dà)学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文(wén)学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部(bù)分(fēn)代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中(zhōng)国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生(shēng)——吃花改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁生(shēng)——议(yì)花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的(de)一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了(le)一家人(rén)收获花生的(de)情景(jǐng)，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人(rén)没有好处(chù)的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器物、制度等的考证(zhèng)，对(duì)改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了(le)作(zuò)者对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨论了(le)国学的价(jià)值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第二师(shī)范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有精(jīng)深研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华(huá)生(shēng)（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代(dài)著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期(qī)新文学(xué)运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北(běi)京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事(shì)文学活(huó)动，后转入(rù)英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任香港(gǎng)中英文(wén)化协会(huì)主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜(yè)问》《太(tài)阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度(dù)文学(xué)有(yǒu)关的(de)文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山的(de)作(zuò)品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围(wéi)绕(rào)“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花生”来写，真实(shí)地(dì)记录了作者(zhě)小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家(jiā)人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人，揭示了(le)花生不(bù)图虚名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人要(yào)做有用(yòng)的人(rén)，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体(tǐ)面(miàn)而对(duì)别人(rén)没有(yǒu)好处(chù)的人，表(biǎo)达了作者不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的(de)人生理想(xiǎng)和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教(jiào)的(de)关系(xì)；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对(duì)器物、制度等的(de)考(kǎo)证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学(xué)的价值和路向等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-许地(dì)山

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