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高(gāo)山流水是什么(me)意思(sī)服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽留在(zài)岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不(bù)自禁(jìn)地发出(chū)了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的(de)真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结(jié)为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会(huì)钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言(yán)表达，于(yú)是就摔破了自己从(cóng)不离(lí)身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的(de)高山流水是(shì)：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流露(lù)杯子从上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己(jǐ)店里的特色然后给这(zhè)个特(tè)色其一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引更(gèng)多(duō)的(de)顾客到(dào)自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有社会(huì)地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传(chuán)统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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