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念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一(yī)个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常常提出(chū)批评意见，不为武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政(zhèng)治(zhì)抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽忠、不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到(dào)挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中最有代(dài)表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一(yī)句(jù)是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些(xiē)能(néng)够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白(bái)驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生取得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积(jī)极态度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而长短不齐的(de)句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使(shǐ)得(dé)诗人的自(zì)我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽(suī)然(rán)只有(yǒu)短短四句，却在(zài)人(rén)们(men)面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事(shì)作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到(dào)了画面(miàn)的(de)主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此化出，然(rán)而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活(huó)中(zhōng)的(de)遭遇(yù)触(chù)发的，但是(shì)其客观意义却远远超越了他(tā)自身以(yǐ)至他(tā)所处的时(shí)代的范围(wéi)，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹(tàn)逝(shì)有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹(tàn)

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