十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历是(shì)即于(yú)每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二(èr)十(shí)九(jiǔ)、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关于(yú)十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天的禁(jìn)忌，六斋日(rì)是哪几天，免费查自己三(sān)世因果(guǒ)，地(dì)藏经十斋日念还是天天(tiān)念好等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)生活小知(zhī)识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林(lín)] 初一日此日(rì)四天王(wáng)太(tài)子(zi)下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光(guāng)佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华(huá)言(yán)大自在。

　　)十(shí)四日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具(jù)云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号(hào)。

　推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天(tiān)王太子使(shǐ)者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日(rì)摩(mó)醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念大势(shì)至菩萨(sà)名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二(èr)十(shí)四日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按(àn)行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那(nà)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华(huá)言(yán)净(jìng)满。

　　)二(èr)十(shí)九(jiǔ)日此日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念释(shì)迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程(chéng);在统(tǒng)治者(zhě)推行十斋日,以及民众修习实践(jiàn)的压力下,十(shí)斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛教经(jīng)典(diǎn),至(zhì)少在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教(jiào);佛教徒对十斋日(rì)的(de)改造使其反而取代了(le)道教十斋日,在(zài)民众信(xìn)仰生活中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的结果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写本(běn)中用得较多(duō)的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般(bān)来说，只要是明相(xiāng)出（早上亮度看(kàn)得到手掌纹(wén)算起）到日至天中为止的这段时间都(dōu)是持戒(jiè)者可以(yǐ)饮食(shí)的时间，所以(yǐ)按照一般佛门道场正常作息(xī)，这段时(shí)间基本上有早餐与午(wǔ)餐(cān)二(èr)顿要(yào)过斋堂用(yòng)斋，另外，有(yǒu)持午者持日中一(yī)食，即一天中只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不(bù)食一(yī)般有(yǒu)早(zǎo)午二(èr)斋(zhāi)以及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天(tiān)不(bù)能不吃饭(fàn)，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要(yào)避免十(shí)恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七(qī)，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里(l推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力ǐ)所说的，对我(wǒ)们日常生活讲得很(hěn)多，而且都(dōu)非常重要，这是(shì)这(zhè)个法门以(yǐ)及地(dì)藏菩萨利益众生具体的事(shì)实。

　　外国(guó)素食餐(cān)厅一(yī)年比(bǐ)一年(nián)多(duō)，外国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛(fú)人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如(rú)果身(shēn)体不(bù)健(jiàn)康，是妄(wàng)念太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的根(gēn)源是妄想，妄念(niàn)少，病则容(róng)易好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体的健(jiàn)康(kāng)很容易(yì)得到。

　　只要一个(gè)月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真(zhēn)正的用意所(suǒ)在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好(hǎo)日(rì)子，即农历(lì)每(měi)月(yuè)之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二(èr)十三(sān)日、二十(shí)四日、二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日、三十日(rì)。

　　六斋指每个(gè)月(yuè)的初八日、十四(sì)日(rì)、十五日(rì)、二十三日、二十九日、三(sān)十日（小月二十八日(rì)、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每月(yuè)于(yú)此(cǐ)六日集会一处，布(bù)萨说戒(jiè)，在家二众乃于此六日受持(chí)一日一夜八(bā)关(guān)斋戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便(biàn)，利(lì)益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日(rì)的态度经过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的(de)过程；

　　在统治者推行十(shí)斋(zhāi)日，以及民众修习实(shí)践的压力下(xià)，十斋日在盛(shèng)唐、至少是(shì)中唐(táng)时期已进入佛(fú)教经典，至少在(zài)中唐时期已被(bèi)信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)改(gǎi)造使(shǐ)其(qí)反而(ér)取(qǔ)代了道教十斋日，在民众信仰生活(huó)中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十(shí)斋日所产生的结果，而它(tā)的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-每(měi)月十(shí)斋日(rì)

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