在关于东方(fāng)朔的传(chuán)说中有很多不可思议(yì)的神(shén)话传说，而(ér)怪哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的(de)民众怨气所化(huà)，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃(chī)一(yī)惊，虽(suī)然将信(xìn)将(jiāng)疑但照做(zuò)后真的(de)应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的(de)存(cún)在吗(ma)？为什么(me)它们遇(yù)酒(jiǔ)会真(zhēn)的融化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解释？随(suí)着(z5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟he)小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说有(yǒu)一次(cì)汉武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻(bí)都有(yǒu)但无(wú)人认识，于是汉(hàn)武帝(dì)就把东(dōng)方朔叫过来让(ràng)他(tā)辨认，认为见多识广的(de)他可能会(huì)有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫(chóng)子之所以(yǐ)出(chū)现，是(shì)因为(wèi)此地是秦(qín)朝的监狱所在(zài)地，曾关押过很(hěn)多的无辜(gū)之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容(róng)不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动(dòng)了(le)老天(tiān)爷(yé)，于(yú)是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉武帝接着又(yòu)问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧愁的(de)人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它(tā)自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在酒(jiǔ)中(zhōng)，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫(chóng)5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟的(de)传说就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理解的(de)，究竟怎么用科学解释去(qù)诠(quán)释(shì)这种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而现实中真有这(zhè)种(zhǒng)奇葩的虫子吗(ma)？答(dá)案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不(bù)靠谱的了(le)，而如(rú)果真(zhēn)是如此，那(nà)现实中岂(qǐ)不是(shì)应该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟到三味书屋(wū)》也提起过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得(dé)这则传(chuán)说，对(duì)于那(nà)个(gè)年(nián)纪的(de)男孩子碰到这种问(wèn)题当然想一旦究竟，于是他进了三味(wèi)书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提(tí)出的第一个问题就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎(zěn)么一回事?”寿(shòu)老先(xiān)生十分传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知(zhī)道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问先生这类似的(de)问题，同时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知(zhī)道了“做(zuò)学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意(yì)说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当(dāng)时(shí)腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态(tài)也体味得出这种意味。

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