抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的(de)概念；意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)在(zài)其(qí)基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要(yào)的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人(rén)将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派(pài)不(bù)满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜(mí)形式(shì)去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索(suǒ)、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日(rì)本(běn)俳(pái)句(jù)开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的(de)凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了(le)出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南(nán)山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的(de)意(yì)象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图(tú)将全(quán)诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一6千克等于多少斤 6千克是多少磅刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的(de)代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要(yào)有：1 意(yì)象层递(dì)：按照(zhào)事物(wù)发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足(zú)然(rán)而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律(lǜ)而(ér)自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德6千克等于多少斤 6千克是多少磅写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意(yì)象并列在(zài)一(yī)起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的(de)某一意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)里程碑式(shì)作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间(jiān)意(yì)象，写(xiě)出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自(zì)然(rán)美(měi)的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的(de)形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认(rèn)为均(jūn)匀的(de)格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自(zì)然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅(fú)美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不(bù)断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然(rán)各有差(chà)异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短(d6千克等于多少斤 6千克是多少磅uǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘(huì)画(huà)风(fēng)格而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经(jīng)过(guò)长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流(liú)行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文(wén)学性(xìng)、说(shuō)明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何(hé)学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西(xī)发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方(fāng)形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)画(huà)家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调(diào)和及抽(chōu)象(xiàng)的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性(xìng)和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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