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三(sān)字(zì)经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是什(shén)么意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一(yī)句

　　出自(zì)《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传(chuán)统(tǒng)文(wén)化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了(le)常(cháng)识(shí)、传统阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱国学(xué)及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多(duō)得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱)之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它承(chéng)载(zài)着一个(gè)民族的历(lì)史与精神，体现(xiàn)了(le)独特的教育思想和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独特(tè)阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱的民族文化，在世(shì)界(jiè)上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根于传统文(wén)化，强调(diào)教育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和环境(jìng)对学习的(de)影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社(shè)会环境下，德育(yù)教育也成(chéng)为现行教育改革所面临的(de)一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多(duō)学(xué)校也把传承中华民族经(jīng)典传统文化作(zuò)为新时(shí)期(qī)德育(yù)教(jiào)育发展的(de)重要(yào)途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻(wén)”，可(kě)见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人(rén)首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它(tā)使我中(zhōng)华民(mín)族历(lì)经几千(qiān)年生生不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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