不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥(shá)意思是每天半(bàn)步半步的(de)积(jī)累(lèi)起来，一段时(shí)间后就(jiù)是一千里路(lù)的。

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不积(jī)跬步到底读gui还(hái)是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是啥(shá)意思

　　比喻学(xué)习(xí)应该有恒(héng)心，要(yào)坚持下去(qù)，不(bù)要半途而废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而神(shén)明自(zì)得，圣心(xīn)备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步(bù)；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍(shě)，金石(shí)可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨之强，上(shàng)食(shí)埃土(tǔ)，下饮黄泉(quán)，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝(shàn)之穴(xué)无(wú)可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里(lǐ)兴(xīng)起；

　　汇积水流(liú)成为深渊(yuān)，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累(lèi)善行养成(chéng)高(gāo)尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具(jù)备。

　　所以不积(jī)累一步(bù)半步(bù)的行(xíng)程(chéng)，就没有办(bàn)法达(dá)到千里(lǐ)之(zhī)远；

　　不积累细小(xiǎo)的流水，就没有办法(fǎ)汇(huì)成(chéng)江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马连走十天，它(tā)的成功(gōng)在于不停止。

　　如果刻(kè)几下就停下(xià)来了，那么腐朽(xiǔ)的木(mù)头(tóu)也刻(kè)不断。

　　如果不(bù)停地刻下去(qù)，那(nà)么金(jīn)石也(yě)能雕(diāo)刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却(què)能向上(shàng)吃到泥(ní)土(tǔ)，向(xiàng)下喝(hē)到地下的泉水，这(zhè)是由于(yú)它(tā)用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身，这(zhè)是因为它用心浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步(bù)绝旅，是(shì)一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连用，意为做事情不一点一点积累(lèi)风味发酵乳是不是酸奶，就永(yǒng)远无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积(jī)跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；不积小流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一(yī)步半步的累(lèi)计，就没有办(bàn)法到(dào)达千里的地方(fāng)；不(bù)积(jī)累小(xiǎo)河流(liú)，就没有办法汇成(chéng)江海。

　　比(bǐ)喻积累(lèi)的作用(yòng)，可以充实、丰富(fù)、完善自己。

　　可用(yòng)来论说学习工(gōng)作贵(guì)在不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族(zú)，因避西汉宣(xuān)帝刘询(xún)讳，因(yīn)“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文学家(jiā)、政治家(jiā)，儒家代表人(rén)物之(zhī)一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐国稷下学(xué)宫的(de)祭酒，后为楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有所发(fā)展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子的性(xìng)善论比较。

　　对(duì)重整(zhěng)儒(rú)家典籍(jí)也有相当的贡献。

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