劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什么是(shì)劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思(sī)是(shì)形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲(jué)谏于(yú)诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思(lái)源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有过(guò)，殆(dài)未(wèi)可以(yǐ)劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什(shén)么赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说(shuō)的是汉大(dà)赋，出自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无(wú)从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的(de)意思，所以(yǐ)法言(yán)就是作为准(zhǔn)则而对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉(hàn)赋(fù)的(de)典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋用(yòng)反复(fù)问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一的意(yì)思是形容规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没(méi)了篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋，语(yǔ)出西汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列(liè)传(chuán)》，两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思《史记(jì)司(sī)马相如(rú)列传》只是(shì)对 扬雄(xióng)的提(tí)法做了自己的评价认为形容规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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