子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么意思,子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。
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子不学,非所宜什么意(yì)思(sī),子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不(bù)应该的。出自《三字经》,是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。
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《三字(zì)经》节选(xuǎn)【作者(zhě)】王应麟
人之初(chū),性本(běn)善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔(xī)孟(mèng)母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五子,名(míng)俱扬。
养不教(jiào),父(fù)之过。
教不严,师(shī)之(zhī)惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学,不(bù)知义。
为(wèi)人(rén)子,方(fāng)少时。
亲师友,习(xí)礼仪(yí)。
香九龄,能温席。
孝于(yú)亲,所当执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三(sān)字经》节选译(yì)文人出生之初,禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。
天性也都相差(chà)不多,只是后天(tiān)所处的环境不同和(hé)所受教育不(bù)同,彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大的(de)差别。
如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育,善良的本性就会变坏(huài)。
为了使人不变坏,最重(zhòn顶的速度越来越快越叫的原因g)要的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育(yù)孩子(zi)。
战国时(shí),孟(mèng)子的母亲,曾三(sān)次搬家,是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习,孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法,他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就,同时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。
仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿,而(ér)不好好教育,是(shì)父母(mǔ)的过(guò)错。
只(zhǐ)是教育,但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí),是很(hěn)不应该的(de)。
一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学(xué)习,到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人的道理,又无知识,那么(me)到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作为的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精(jīng)美的(de)器物(wù);
而人要是不懂得(dé)学习(xí),以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实(shí)现自(zì)己(jǐ)的价(jià)值,就不懂得礼仪,不能(néng)成才。
做儿女的,从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友,以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到(dào)许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。
东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲,替父(fù)亲暖被窝(wō)。
每个孝顺(shùn)父母的(de)人(rén)都应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī),这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理,是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。
子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不(bù)学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不学不知义(yì)“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的(de)。
一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐(nài)的道理,又无知识,能有什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精美的器物(wù);人若是不(bù)学习,就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不能成才。
子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí),是很不应该(gāi)的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思(sī)
小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不应该(gāi)的。出自(zì)《三字(zì)经》,是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。
本文整理了节选(xuǎn)内容及译文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字(zì)经》节选【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)
人(rén)之初,性本善。
性(xìng)相(xiāng)近,习相(xiāng)远。
苟不教(jiào),性乃迁(qiān)。
教之道,贵以(yǐ)专(zhuān)。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方(fāng)。
教(jiào)五子,名俱扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严(yán),师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不(bù)琢,不成器。
人不学(xué),不知(zhī)义。
为人(rén)子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融四(sì)岁,能(néng)让(ràng)梨。
弟于长(zhǎng),宜先(xiān)知(zhī)。
《三字(zì)经(jīng)》节选译文人出生之(zhī)初,禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。
天性也都相差不多,只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不(bù)同,彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。
如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育,善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。
为了使人不(bù)变坏(huài),最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。
战国时,孟(mèng)子的母亲,曾三(sān)次(cì)搬家,是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境(jìng)。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼顶的速度越来越快越叫的原因来(lái)教育孟子。
五代时,燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ),他教育(yù)的五个(gè)儿子都很有成就,同(tóng)时科举成名。
仅仅是供养儿女吃(chī)穿,而不好好教育,是父母的过错。
只是教育(yù),但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘若小时候不好好学(xué)习,到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理(lǐ),又(yòu)无(wú)知识,那么(me)到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。
玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè),不会成为精美(měi)的器物(wù);
而(ér)人要是(shì)不懂得学(xué)习,以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价值,就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不能成才。
做儿女的,从(cóng)小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋友,以便从(cóng)他们(men)那里学(xué)习到许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识(shí)。
东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲,替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃,这(zhè)种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道(dào)理,是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道(dào)的。
子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?
1、“子不(bù)学(xué),非所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思(sī)是(shì):小孩子不(bù)肯好好学习,是很不(bù)应该的(de)。
一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí),到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ),又(yòu)无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才(cái)。
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真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了