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20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西赶(gǎn)尸,大家可能没见过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里,很多(duō)剧情(qíng)都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶尸,是利用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的?湘西赶尸,是湘西(xī)地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法,好(hǎo)让他(tā)们落叶归根(gēn),入(rù)土为(wèi)安。

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湘西赶尸

湘西(xī)在哪里?赶尸(shī)又(yòu)是如何操作的(de)?


湘西,亦称湘西地区、大湘(xiāng)西,一般(bān)是对包括张家界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳市(shì)西部诸县(绥宁等)在内的(de)整(zh20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗ěng)个湖(hú)南西部地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起源于(yú)清朝中期,起初是船运(yùn)的方式。但,三峡的一段水路并不(bù)平(píng)稳,船只沉没(méi)偶(ǒu)有(yǒu)发(fā)生,为了死者的安全,船运也(yě)逐渐淘汰了,赶尸便应(yīng)运而(ér)生。

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湘西赶尸

如何赶尸?

人都(dōu)已经死了,如何能(néng)行走?影视剧我们(men)常能看到(dào),午夜时分,赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋(xié),身上穿一身青布(bù)长衫,腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带,头上戴(dài)一顶青布帽(mào),手执铜锣,腰(yāo)包藏着一包符,走在尸体前面(miàn),嘴(zuǐ)里还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī),生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体,自然以失去生命体征,亦不(bù)能动。所以,尸体是如何行走(zǒu)的?对于这一点说法众多。

湘西赶尸 是利用(yòng)什么原理能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的?
湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干,而另用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上(shàng),然(rán)后(hòu)一起套上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家属看穿,赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓,只让家属粗看尸体。的(de)确,通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前,赶尸人会事先通知死者家属,准备好衣衾棺材,等“尸体”一到,立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备,装进寿(shòu)木。入殓过程,全由(yóu)“赶(gǎn)尸(shī)”者承担,绝对(duì)不允许旁人(rén)插(chā)手(shǒu)和旁(páng)观,正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜,而(ér)不(bù)允许其(qí)他人(rén)观(guān)看,依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸(shī)体,会有(yǒu)“尸变”发生。其实,这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸(shī)体分解而编造(zào)出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说(shuō)明如何同时(shí)运多具尸体,也(yě)没有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

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湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿(chuān)过(guò)死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下,将数具尸体排在一(yī)起,前(qián)后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双臂被绑在(zài)竹子(zi)上(shàng),大袖使得(dé)竹(zhú)子可以被遮(zhē)住;而竹子的韧性(xìng)使得前进时会(huì)上下晃动(dòng),带(dài)动尸体同样上下晃(huǎng)动,远观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵发硬,利用竹子(zi)也确实是个不(bù)错的办法。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西(xī),地理条件是(shì)向下倾斜的,走的一般(bān)都是向下的斜(xié)坡,重力势能转化为动(dòng)能(néng),尸体架子就能行动方(fāng)便,也(yě)省劲儿。而这些小(xiǎo)路,都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择,上坡极(jí)少(shǎo),而遇到上坡(pō)路只好一(yī)个个(gè)背上去了。

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湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸,而在(zài)乱世一(yī)些人则是以赶尸(shī)为由干着走(zǒu)私(sī)的行(xíng)当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利(lì),就(jiù)打着(zhe)赶(gǎn)尸人(rén)的(de)名头(tóu),走私食(shí)盐(yán)、火柴等生活必需品,贩卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦生活(huó),再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是(shì)见不得的勾(gōu)当,所以利用(yòng)赶尸(shī)为由就再适合不(bù)过了!

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湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗?


如今,由于(yú)科技(jì)的发(fā)展,人们思(sī)想(xiǎng)的解放,赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文化!在湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜幕(mù)降临,赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤,我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸(shēn),是特定人群(如巫(wū)师)为满足人们叶(yè)落归(guī)根的心愿而(ér)将某些传统(tǒng)文(wén)化(huà)资(zī)源转化为生计方式的(de)结果。

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