割(gē)礼这个风(fēng)俗(sú)主要(yào)是集中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林这些人(rén)的身上的(de)，在我们如今看起来这并不是一个正确的(de)做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的(de)时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起来的话是(shì)很不人道的(de)，那(nà)么割礼究竟是(shì)割的什么地方(fāng)呢?为什(shén)么(me)那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发(fā)生在(zài)很(hěn)早以前，当(dāng)时的人间已经(jīng)变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的(de)雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱(ài)自己(jǐ)的孩子(zi)们，所(suǒ)以(yǐ)他想要(yào)去救这些自(zì)己(jǐ)子(zi)民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了约(yuē)定之后，他(tā)的妻子给他生(shēng)了(le)一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的(de)出(chū)现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和(hé)的他的约(yuē)定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的(de)约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的(de)子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩(三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积height: 24px;'>三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积ēn)典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和他的(de)后裔(yì)世世代(dài)代都生(shēng)活在这片(piàn)土(tǔ)地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们(men)之间(jiān)的契约是(shì)用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子(zi)都是要(yào)接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全(quán)族(zú)的(de)人都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下(xià)一个儿(ér)子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的(de)是要证(zhèng)明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己(jǐ)或者是(shì)自己后代的(de)子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝(dì)对他们(men)的(de)惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太(tài)人的(de)一种的传(chuán)统，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后就要进行割礼。

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