敬(jìng)告(gào)：本文(wén)包(bāo)含(hán)一定(dìng)非(fēi)常识(shí)的边缘知识，以及部分未经证实的(de)信息，可能会影响观(guān)看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和(hé)接(jiē)受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后被救(jiù)出来(lái)的(de)文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研(yán)究的不是物(wù)理或者(zhě)数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过(guò)研(yán)究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大(dà)的(de)科学(xué)家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学(xué)家数学家以外(wài)，他也很(hěn)热(rè)衷于(yú)天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完(wán)完全全有神论者，他做的一(yī)系(xì)列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上(shàng)帝的(de)存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然(rán)形(xíng)成的，而是出(chū)于智(zhì)慧的(de)设计和创造，更何况这(zhè)个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代(dài)的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所以我们(men)可以知(zhī)道物(wù)理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究(jiū)什么呢？他(tā)其实是(shì)想要了(le)解古埃(āi)及人所使用的长度单位(wèi)实(shí)际上(shàng)到(dào)底是多(duō)长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度(dù)上(shàng)面验(yàn)证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须(xū)知道地(dì)球(qiú)的周长是多少，其(qí)实地(dì)球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊(là)的数(shù)学(xué)家厄拉托西(xī)尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼(ní)这个数(shù)据(jù)不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但(dàn)是(shì)这里(lǐ)出现了(le)一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)完全不(bù)同，古希腊(là)人所使用的(de)长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测认为古希腊(là)人所使用的长度单位很可能源自(zì)于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的(de)第(dì)一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字(zì)塔的(de)时候，所使用的(de)长度单位到(dào)底有多长，所以只要了(le)解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出(chū)阿纳科西(xī)曼德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可(kě)能地从天文学(xué)的程(chéng)度(dù)上(shàng)去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东(dōng)西实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃及(jí)的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描(miáo)述的末(mò)世论(lùn)的奥(ào)秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了以西结在(zài)异象中看(kàn)到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就(jiù)是所罗(luó)门王所建造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在(zài)公(gōng)元前(qián)960年(nián)建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年(nián)重建，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣(shèng)殿在(zài)公元70年(nián)的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是(shì)著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末世论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的(de)以(yǐ)色列王国，然后人类(lèi)将会(huì)进入到一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世(shì)论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进(jìn)入到(dào)一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三(sān)圣(shèng)殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面，不是(shì)可以随便瞎写的(de)，他(tā)之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细(xì)一定有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发(fā)现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对(duì)于未来世(shì)界的预测(cè)，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手稿里(lǐ)感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT个长度单(dān)位，他就愿意花费这(zhè)么(me)多精力去(qù)研究(jiū)，这也(yě)是(shì)他站在(zài)科(kē)学角度上对待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重。

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