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礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的(de)事件啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这(zhè)个(gè)词产生于什(shén)么时代(dài)

　　西周(zhōu)末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一个(gè)导火线时期，此时(shí)的礼乐只是受到了局部(bù)的(de)破坏，而到了(le)春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期(qī)，整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室(shì)内部各阶(jiē)级的(de)矛(máo)盾也在不断激化(huà)，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各阶(jiē)级的统(tǒng)治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给诸(zhū)侯，周王(wáng)室实际控制(zhì)的土地(dì)就越来(lái)越(yuè)少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平(píng)等(děng)的(de)契约，这本身就是因为自身(shēn)地位(wèi)下(xià)降，能力(lì)衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是(shì)让自身(shēn)的(de)权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大(dà)体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了(le)西(xī)周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在(zài)国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得(dé)诸(zhū)侯国的建立成(chéng)为周王室御(yù)外的(de)屏障，也为统治者的治理提供便(biàn)利(lì)，但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而(ér)闻名，因此，周的农(nóng)业十(shí)分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多，基(jī)本包(bāo)括了后世(shì)所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等(děng)其(qí)他方面也很(hěn)发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳定，于(yú)是周王朝(cháo)建立了(le)一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对外(wài)用兵，其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外，还对(duì)内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会(huì)大体情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度经过了两次大的(de)摧残和动荡(dàng)之(zhī)后(hòu)，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的(de)分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现可释义(yì)为伦理(lǐ)道(dào)德(dé)文化的(de)日渐(jiàn)散失导致人(rén)心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联(lián)合式，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼(lǐ)，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制(zhì)度的(de)规章制度遭到极大(dà)的(de)破(pò)坏，寓意社(shè)会制度和文(wén)化(huà)秩序遭遇重大变(biàn)局(jú)，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷灶(zào)代(dài)，的混乱迫(pò)使人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也(yě)引起对与礼乐密切相关(guān)的(de)文艺的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五代(dài)时期(qī)礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会(huì)的(de)新阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制最健全之(zhī)时期，认为春(chūn)秋时(shí)代“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统(tǒng)观(guān)点(diǎn)应得(dé)到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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