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吾妻之美(měi)我者的美是(shì)什么(me)意思,吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用法
意思:美丽。出处:战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。
《邹忌讽齐王纳谏》原文节(jié)选邹忌修八(bā)尺(chǐ)有余,而形貌昳丽(lì)。
朝服衣冠,窥镜(jìng),谓其妻曰:“我孰(shú)与(yǔ)城北徐公美?”其(qí)妻(qī)曰(yuē):“君美甚,徐公何能及(jí)君也?”城北(běi)徐公(gōng),齐国之美(měi)丽者也(yě)。
忌不(bù)自信,而(ér)复问其妾曰:“吾孰与徐公(gōng)美?”妾曰:“徐公何能及君(jūn)也?”旦日,客从外来,与(yǔ)坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客(kè)曰:“徐公不(bù)若(ruò)君之美也(yě)。
”明日(rì)徐公(gōng)来,孰(shú)视之,自(zì)以为不如(rú);
窥镜而自视,又弗如远甚。
暮寝而思(sī)之,曰:“吾妻之(zhī)美我者,私我也;
妾之美我者,畏我也;
客之美我(wǒ)者,欲有(yǒu)求于我(wǒ)也。
”
《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》原文节选翻译邹忌身长五(wǔ)十四(sì)·寸(cùn)左右(yòu),而且形象外貌(mào)光艳美丽。
有一天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽,照(zhào)着(zhe)镜子,对他的妻子说(shuō):“我与城北的徐公(gōng)相比,谁更美丽呢(ne)?”他的妻子(zi)说:“您(nín)美极了,徐(xú)公怎么能比(bǐ)得(dé)上您呢?城北的徐公(gōng)齐国的最美的男(nán)子(zi)。
邹(zōu)忌不相信自己(比(bǐ)徐公(gōng)美),于(yú)是又(yòu)问他(tā)的(de)小(xiǎo)妾(qiè)说:“我和徐公(gōng)相比,谁更美丽?”妾说:徐公(gōng)怎么能比得上您呢(ne)?第二天,有客人从外笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢,笑靥如花还是笑颜如花面来拜访,邹忌和他坐着谈话笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢,笑靥如花还是笑颜如花,邹忌问客人(rén)道:“我和徐公相比,谁更美(měi)丽?”客(kè)人说:“徐公不(bù)如(rú)您美丽(lì)啊。
”
又过了一(yī)天,徐公前来拜访,(邹忌)仔细地端详他,自己觉得不如他美丽;
看(kàn)着镜子里的(de)自己,更是(shì)觉得(dé)自己与徐(xú)公相差甚远。
傍晚,他躺在床(chuáng)上休息(xī)时想这件事,说:“我的妻子认为我美,是偏(piān)爱(ài)我(wǒ);
我的小妾认为我美,是惧(jù)怕我;
客人(rén)赞(zàn)美(měi)我美,是有事情要求于我(wǒ)。
”
邹(zōu)忌(jì)简介(jiè)邹忌(约前385年(nián)—前319年),一作“驺忌”,尊称(chēng)“驺(zōu)子”,中国战国时(shí)期齐国(guó)人。
《史记(jì)》亦(yì)作驺(zōu)忌(jì),齐桓公田午时的(de)大臣;齐威王(wáng)田因齐(qí)时期(qī),以(yǐ)鼓琴游说(shuō)齐威(wēi)王,被(bèi)任相国,封于下(xià)邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇),号成(chéng)侯;后又侍齐宣王(wáng)田(tián)辟疆。
他曾劝说齐(qí)威王奖励群臣吏(lì)民进谏(jiàn),主张(zhāng)革新政治,修订法律,选拔人(rén)才,奖励贤臣,处罚奸吏,并选荐得力大臣(chén)坚守四境,从(cóng)此齐国(guó)渐强。
前(qián)360年前(qián)后,齐威王起(qǐ)用邹忌实行改革(gé),“谨修法律(lǜ)而(ér)督奸吏”。
吾妻(qī)之美(měi)我者 的美(měi)什(shén)么意思
意(yì)思:美丽。
出(chū)处:战(zhàn)国时期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳谏》。
原文(wén)节选:明日(rì)徐(xú)公来(lái),孰视之,自(zì)以为不如;窥(kuī)镜而自视(shì),又弗如远甚。
暮寝(qǐn)而(ér)思之,曰(yuē):“吾妻之美我者,私我也;妾之美(měi)我者,畏我也;客之美我者,欲有(yǒu)求于我也。
”
译文:又过了一天(tiān),徐公前(qián)来拜访,(邹(zōu)忌)仔细地端详他,自己(jǐ)觉得不如(rú)他(tā)美丽;照(zhào)着镜子里的自(zì)己,更(gèng)是觉得自己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远(yuǎn)。
傍晚,他(tā)躺在床上休(xiū)息(xī)时想这(zhè)件事,说:“我的妻(qī)子认(rèn)斗举为我(wǒ)美,是偏爱我(wǒ);我的(de)小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美,是(shì)惧怕我;客人赞美我美,是有事情要求于我。
”
扩展(zhǎn)资料
文章塑造了邹(zōu)忌这样有自(zì)知之明,善于思考,勇(yǒng)于进谏的贤士形象。
又表现(xiàn)了齐威(wēi)王知错能改,从(cóng)谏如流的明君(jūn)形象,和革(gé)除弊端,改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大(dà)决心。
告诉读者居上者只有广(guǎng)空(kōng)中碧开言路(lù),采纳群(qún)言(yán),虚心接受(shòu)批评(píng)意见并积极(jí)加以(yǐ)改(gǎi)正才有可能成功。
文(wén)章以“孰美”的问答开篇,继写邹忌(jì)暮寝自思,寻(xún)找(zhǎo)妻(qī)、妾(qiè)、客人赞美自己的因为(wèi),并因(yīn)小悟(wù)大,将生活(huó)小事(shì)与国大事有机地(dì)联系起(qǐ)来(lái)。
由自己的“敝”,用类比(bǐ)培(péi)瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之敝甚”,充分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术(shù)与(yǔ)娴熟的从政(zhèng)谋(móu)略。
邹忌正是以自身的生活体悟(wù),委婉地(dì)劝谏齐(qí)威王广开(kāi)言(yán)路,改革弊政(zhèng),整顿吏治(zhì),从而收到很(hěn)好的效果。
创(chuàng)作背景:春(chūn)秋(qiū)战国之际(jì),七雄并立,各国间的(de)兼(jiān)并战争,各统治集团(tuán)内部新(xīn)旧势力的斗争,以及民众风起云笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢,笑靥如花还是笑颜如花涌(yǒng)的反抗斗争,都异常(cháng)尖(jiān)锐激烈。
在这激烈动荡的时代,“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层出现在(zài)政治舞(wǔ)台上。
他(tā)们以自己的才能和(hé)学(xué)识,游说(shuō)于各国之间,有的主张连横,有的主(zhǔ)张(zhāng)合纵,所以,史称这些人为策士(shì)或纵横家。
他们(men)提出(chū)一定的政(zhèng)治主(zhǔ)张或斗争策略,为(wèi)某些统治(zhì)集团服务,并(bìng)且往(wǎng)往利用(yòng)当时错(cuò)综复杂的斗争形势游(yóu)说使诸侯采纳,施展着自(zì)己治国安邦(bāng)的才干。
各国统(tǒng)治者也认识到,人(rén)心(xīn)的向(xiàng)背,是国家政权能否巩(gǒng)固(gù)的(de)决定性(xìng)因素。
失去了民心,国家的统治就难以维持。
所以,他们(men)争相招揽人才,虚心(xīn)纳谏,争取“士”的支持(chí)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了