杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻(fān)译(yì)及原文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧(yōu)天(tiān)》是一(yī)则寓言，出(chū)自《列(liè)子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天文言文(wén)翻译及(jí)原文，列子(zi)杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处亡(wáng)气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光(guāng)耀(yào)者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心天会塌、地会陷，自己无处(chù)存(cún)身(shēn)，便(biàn)食不(bù压在玻璃窗边c，在窗户边c)下咽(yàn)，寝不(bù)安席。

　　另(lìng)外又(yòu)有个(gè)人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导(dǎo)他，说：“天不(bù)过是积聚的气(qì)体罢了，没有哪(nǎ)个地方没有空气的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一(yī)吸，整天都(dōu)在天空里(lǐ)活动，怎么(me)还担心天会(huì)塌下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天是(shì)气体(tǐ)，那日(rì)、月、星、辰(chén)不就会掉下来吗？”开导他的(de)人说(shuō)：“日、月、星、辰也是空气中(zhōng)发(fā)光的东西，即使掉下来，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去怎么(me)办？”

　　开(kāi)导他(tā)的人说：“地不过是(shì)堆(duī)积的土块罢了，填满了四处，没(méi)有什么地方(fāng)是没有土块的，你行(xíng)走跳跃，整天都(dōu)在(zài)地上活动(dòng)，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那个(gè)杞国人才(cái)放(fàng)下心(xīn)来，很高(gāo)兴；

　　开(kāi)导他的人也放了心，很(hěn)高(gāo)兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇上(shàng)严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起(qǐ)兵东(dōng)进，并率领(lǐng)南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚(chǔ)国危在(zài)旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使者联合巴国、秦国(guó)从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦(qín)、巴三国联(lián)军大举破庸，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂为三国所灭，楚(chǔ)王实(shí)现(xiàn)了“一(yī)鸣惊(jīng)人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了(le)唐(táng)代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个很有气(qì)量的人。

　　当(dāng)时(shí)太(tài)平(píng)公主专权，宰相(xiāng)萧至(zhì)忠(zhōng)、岑义(yì)等大臣都(dōu)投(tóu)靠她，只有象先(xiān)洁身自好，从不去巴(bā)结。

　　先天二年(nián)，太平公(gōng)主事(shì)发被杀，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连的(de)人很多，象先暗中化(huà)解，救了许多人，那些人事后都(dōu)不知道(dào)。

　　先天三年，象先出任剑(jiàn)南道按察使，一个司马劝象先说(shuō)：“希(xī)望(wàng)明公采取些杖罚来树立威名。

　　要(yào)不然，恐怕没人会(huì)听(tīng)我(wǒ)们的(de)。

　　”象先说：“当政的人(rén)讲理就可以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人(rén)的所(suǒ)为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲(pú)州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了(le)，大多开导(dǎo)教育(yù)一番，就放了。

　　录(lù)事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有(yǒu)威风(fēng)!”象先说：“人情(qíng)都(dōu)差不多(duō)的，难道他们不明白我(wǒ)的(de)话如果要用刑，我看应该先从(cóng)你开始。

　　”录事惭(cán)愧地退(tuì)了下(xià)去。

　　象(xiàng)先常(cháng)常说：“天下本来无事，都是(shì)人自己给(gěi)自己找麻烦，才(cái)将事情(qíng)越弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在开始就能(néng)清醒(xǐng)这一点，事情就(jiù)简单(dān)多了。

　　”

杞人忧(yōu)天(tiān)原文(wén)及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会(huì)崩(bēng)塌，自己(jǐ)没有(yǒu)可以生存(cún)的地(dì)方，于(yú)指渗是(shì)睡不着吃不下。

　　又有个人为这(zhè)个杞(qǐ)国人(rén)的担心而担心(xīn)，就去劝(quàn)导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气(qì)体罢了，没有哪个(gè)地方是没有空气的。

　　你(nǐ)的(de)举止呼吸(xī)，整天都在(zài)空气中进(jìn)行(xíng)，为(wèi)什么(me)还担(dān)心(xīn)天会(huì)塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是积聚的气体，那么太(tài)阳、月亮、星星就(jiù)不会(huì)掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气(qì)中发(fā)光的气体，即(jí)使(shǐ)掉下来，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果(guǒ)地陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过(guò)是堆积的土块(kuài)罢(bà)了(le)，它填满(mǎn)了(le)四处，没有哪个地方(fāng)是没有(yǒu)孝逗山土(tǔ)块的(de)。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什(shén)么还担心地(dì)会陷下去呢？”于是那个杞(qǐ)国人(rén)才放下心来很开心，劝导他(tā)的人也(yě)放下心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日(rì)、月(yuè)、星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积(jī)气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地压在玻璃窗边c，在窗户边c，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战国时期道家(jiā)经典(diǎn)著作《列子(zi)》中(zhōng)记载的(de)一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那(nà)种整天怀着(zhe)毫无必要(yào)的担心和无穷无尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰人的庸人(rén)，告(gào)诉人们不(bù)要毫无根据(jù)地忧虑(lǜ)和(hé)担心。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜明，言简意(yì)赅，逻(luó)辑严谨，文气(qì)贯(guàn)通(tōng)，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章中形象地说(shuō)明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自然(rán)观(guān)阐(chǎn)明(míng)其人(rén)生(shēng)观而采用(yòng)了这则寓言。

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