提到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能(néng)没(méi)见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸(shī)体(tǐ)带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让(杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物ràng)他们(men)落叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的(de)？

湘(xiāng)西(xī)，亦(yì)称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西(xī)，一般是(shì)对(duì)包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西(xī)部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖(hú)南西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段水路并(bìng)不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能(néng)行(xíng)走？影(yǐng)视剧(jù)我们(men)常能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系(xì)一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四(sì)肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常(cháng)到目的地两三(sān)天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更(gèng)半(bàn)夜(yè)，而(ér)不允(yǔn)许其他(tā)人观看，依(yī)据(jù)赶尸(shī)人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害(hài)怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运多(duō)具(jù)尸(shī)体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的主要(yào)工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸(shī)体排在一起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸(shī)。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确(què)实是个(gè)不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从(cóng)川边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一(yī)般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能行(xíng)动(dòng)方便，杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人(rén)精(jīng)心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当(dāng)。他(tā)们(men)为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的药材带(dài)出(chū)大山(shān)卖得高价(jià)。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发(fā)展，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在(zài)游客(kè)面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历(lì)史文化环(huán)境下楚巫文(wén)化(huà)的一个(gè)小小延伸，是特定(dìng)人(rén)群(qún)（如巫(wū)师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转化为生计方式的(de)结果。

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