在关(guān)于(yú)东(dōng)方朔的传(chuán)说中有很多不可思(sī)议的神话传说，而怪(guài)哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民(mín)众(zhòng)怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的(de)话就会溶解(jiě)，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信(xìn)将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而(ér)究(jiū)竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个(gè)什么东西？现实生活里真(zhēn)的存在吗(ma)？为什么(me)它们遇酒会真的(de)融化呢？关于它们(men)有没有科学(xué)解释？随着(zhe)小(xiǎo)编一(yī)起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关系(xì)，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一(yī)种红色(sè)的(de)小(xiǎo)虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但无人认识(shí)，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多识广(guǎng)的(de)他可能会有(yǒu)答(dá)案。

果然不出(chū)汉(hàn)武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武(wǔ)帝说这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以(yǐ)出(chū)现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地(dì)，曾关押过(guò)很多(duō)的无辜之(zhī)人，于是(shì)老百姓们都心(xīn)生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么解(jiě)决(jué)这种怪哉虫？东方两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度朔则说：“两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度但(dàn)凡有忧愁(chóu)的(de)两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度人，以(yǐ)酒则解(jiě)愁，陛(bì)下用酒灌它自然(rán)就消失了(le)。”，于是汉(hàn)武帝让人将(jiāng)虫子(zi)放(fàng)在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气(qì)所化，遇到酒就会(huì)溶(róng)解。其实明(míng)眼人一看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有(yǒu)更深(shēn)的(de)意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是(shì)挺让人(rén)不能理解的，究竟怎么用科(kē)学(xué)解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而(ér)现(xiàn)实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的(de)了(le)，而(ér)如果真(zhēn)是如此，那现实中岂(qǐ)不是(shì)应该有很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味(wèi)书屋(wū)》也提起(qǐ)过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先(xiān)生(shēng)小(xiǎo)时候也偶然听得(dé)这则传说，对于(yú)那(nà)个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了三味(wèi)书屋以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对(duì)于这类无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色(sè)回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅(xùn)先生(shēng)在(zài)私塾中再也没有问(wèn)先生(shēng)这类(lèi)似的问题，同(tóng)时(shí)也(yě)让鲁迅知道(dào)了“做学生的是不应(yīng)该(gāi)问这些事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不知(zhī)道(dào)，所(suǒ)谓不知道者，乃是(shì)不愿意(yì)说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先(xiān)生(shēng)的(de)丑态也(yě)体味得出这(zhè)种意味。

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