都塔尔与弹布尔的区别(bié)，都它尔(ěr)和弹布尔区(qū)别(bié)是都塔尔(ěr)：新疆维吾尔(ěr)族的民(mín)间弹弦乐(lè)器的。

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都塔尔与弹布(bù)尔的区别，都它尔(ěr)和弹布尔区别

　　外形像个长柄的大水瓢，音箱面板上(shàng)没有出音孔，没有琴头，有2根琴弦。

　　音色清脆、悠扬。

　　弹布尔：维吾尔族、乌兹(zī)别克族弹(dàn)弦乐器。

　　琴身像一个安了长柄的葫芦水瓢，音箱(xiāng)面(miàn)板上没(méi)有出音(yīn)孔，没有琴头，有(yǒu)5根(gēn)钢丝弦(xián)，内二弦及外二弦调成同度音。

　　音色明净，非(fēi)常动听(tīng)。

新疆弹(dàn)拨乐器有哪些

　　 新(xīn)疆弹拨乐器有哪(nǎ)些(xiē)

　　 　　 导语： 弹拨乐器是(shì)用手指或拨子拨弦，及用(yòng)琴竹击(jī)弦(xián)而发音(yīn)的乐(lè)器总称。

　　弹(dàn)拨乐器(qì)分横式与竖(shù)式两(liǎng)类。

　　横式，如(rú)：筝(古筝(zhēng)和转调筝)、古琴(qín)、扬琴和独弦琴等(děng)；竖(shù)式，如(rú)：琵琶(pá)、阮、月琴、三弦(xián)、柳琴、冬不拉和扎木聂等。

　　下面我将向(xiàng)大(dà)羡并家(jiā)介绍新疆的十(shí)大弹拨乐器。

　　希望大家(jiā)喜(xǐ)欢。

　　 1、弹拨(bō)尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾尔(ěr)族所有乐器中最(zuì)长的乐器，长1米(mǐ)多，琴体像半(bàn)个水(shuǐ)勺，琴体和琴头用桑(sāng)木或(huò)红木做成(chéng)，用钢(gāng)丝弦五根，内二弦及外二弦(xián)调成(chéng)同度音，与中弦(xián)成四野悄五(wǔ)度关系，音色明(míng)净，十分动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为最大(dà)的热瓦甫。

　　热瓦甫多为木制，外形独特。

　　上(shàng)部(bù)是细长的琴身，顶部弯曲，最下方是一(yī)个半球(qiú)形(xíng)的共鸣(míng)箱，琴面用驴(lǘ)、羊(yáng)或(huò)蟒皮蒙裹(guǒ)，有5-7根弦。

　　它的音色(sè)清(qīng)亮(liàng)、纯净，表现力强，所以大多用于独奏。

　　热瓦甫兄脊迹不但有(yǒu)美妙的气韵，更有美观大(dà)方的外形，琴(qín)身由很多牛角片(piàn)或骨(gǔ)片镶嵌出形式多(duō)样的花纹，并带(dài)有规则(zé)性的纹路和图案，显得美(měi)观大(dà)方，且极(jí)具民族特色(sè)。

　　 　　 3、都塔(tǎ)尔(ěr)

　　 　　（最大的都塔尔）传(chuán)统的.都塔尔(ěr)，构造与弹(dàn)布尔相似，外形(xíng)像个长柄的大水瓢，由共鸣箱、琴头、琴杆、弦(xián)轴、琴马和琴(qín)弦(xián)等(děng)部分组(zǔ)成。

　　制作材料多采用经过(guò)自(zì)然干燥(zào)的桑木(mù)、杏木或核桃木，弹(dàn)奏(zòu)出来的琴音声音虽小但(dàn)音色却(què)很柔美。

　　都塔尔是一个伴奏极佳的乐器，它除了(le)在古典音乐《十二木(mù)卡姆》中作(zuò)主要伴(bàn)奏(zòu)外，还演奏过有名的曲目《木夏乌(wū)热克木卡姆间奏曲》《艾介姆》和《幸福的时代》等(děng)。

　　 　　 4、卡龙琴(qín)

　　 　　卡(kǎ)龙琴是维吾(wú)尔乐器里弦最多的古老民间弹拨乐器(qì)，史(shǐ)籍中称(chēng)七十二弦琵琶(pá)、“喀尔(ěr)奈(nài)”，形状酷似(shì)扬(yáng)琴，发出的声音(yīn)清脆悦耳(ěr)，近似古筝，但比古筝的音色更明亮，是演奏古典乐曲《十二木卡姆》中不可缺少的乐器。

　　它盛行于新(xīn)疆的麦盖提、喀什、和田、莎车、哈密等地。

　　 　　 5、艾(ài)捷克

　　 没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩　　艾捷克又名哈尔扎克，起源于古代的波(bō)斯。

　　因流(liú)行(xíng)于新疆的麦盖提、巴楚、阿瓦提、喀(kā)什(shén)、莎车(chē)和库车等地(dì)，所以又名(míng)多(duō)朗(lǎng)艾捷克(kè)，是新疆的(de)维(wéi)吾尔族、乌孜(zī)别克族和(hé)塔吉克族的(de)弓(gōng)弦乐器，现(xiàn)盛行于南疆一带，主要用于(yú)演(yǎn)奏民间(jiān)歌曲和(hé)木(mù)卡(kǎ)姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它尔又(yòu)称“塞他尔(ěr)”，波斯语“萨”为“三”、“它尔(ěr)”是“弦(xián)”，意(yì)思是3根弦的乐器。

　　萨(sà)它(tā)尔(ěr)的外形与(yǔ)弹拨尔相似，因(yīn)音色明亮，常常用(yòng)于独(dú)奏、合奏或(huò)做为演唱(chàng)“十(shí)二木卡姆(mǔ)”的伴奏(zòu)乐器。

　　据《乐师史》记载(zài)，早在十四、十五世纪，维(wéi)吾尔(ěr)族民(mín)间就有了这种乐器，到20世纪50年代，萨(sà)它尔已遍布全(quán)疆各(gè)地，并成为维吾尔族人(rén)民喜爱的拉(lā)弦乐器(qì)。

　　 　　 7、胡西(xī)它尔

　　 　　胡西它尔，原(yuán)名“艾西它尔(ěr)”，是维吾(wú)尔(ěr)族(zú)的弓拉弦鸣乐器。

　　“胡西”维吾尔语是“欢乐”或“非常(cháng)悦耳好(hǎo)听”的意思(sī)，“它尔”的译文是琴弦，合起(qǐ)来(lái)的意思(sī)就是“悦耳的(de)弦乐器”。

　　久已失传(chuán)，近年才得以复(fù)苏，形(xíng)似曼多林，音(yīn)色脆亮，可(kě)用于(yú)独奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢(suǒ)呐

　　 　　唢呐别称“喇叭”，据相(xiāng)传，唢呐最(zuì)初流传于波(bō)斯(sī)、阿拉(lā)伯一带，是古代波斯语Surnā的音译(yì)。

　　它发音(yīn)高亢、嘹亮，过去多在民间的吹歌会、秧歌(gē)会、鼓乐班和(hé)地方(fāng)曲艺、戏曲(qū)的伴奏中应用，后经过(guò)不断(duàn)发(fā)展改进(jìn)，不(bù)但丰富了演奏技巧，而(ér)且提高了表现力(lì)，现已成为(wèi)一件具有特色的(de)独奏乐器，并广泛应用于民族(zú)乐队(duì)合(hé)奏或(huò)戏(xì)曲、歌舞(wǔ)的伴奏(zòu)中。

　　 　　 9、达(dá)甫

　　 　　达甫亦称手鼓，也译为“达卜”, 是新(xīn)疆维吾尔(ěr)族(zú)人(rén)民最(zuì)喜爱的打(dǎ)击乐(lè)器之一，被誉(yù)为维(wéi)吾尔乐队中的“灵魂”。

　　鼓框木制，圆而扁平，周围装有许多小铁环，表面蒙以羊(yáng)皮、牛皮或蟒皮，其中以蟒皮音色最(zuì)好。

　　它的发音清(qīng)脆(cuì)响亮，声音力度变化幅度较大，技巧灵(líng)活(huó)，可以起到(dào)烘托各种(zhǒng)不同乐(lè)曲情绪的作(zuò)用。

　　有(yǒu)了它，一切(qiè)都有了激情。

　　手鼓(gǔ)的发音清(qīng)脆响亮，在乐队(duì)中起着统一节(jié)奏和(hé)速度的作用，是名副(fù)其实的总指挥。

　　同时，它的声音(yīn)力度(dù)变化幅(fú)度较大(dà)，技巧灵活，携带方(fāng)便，可以起到烘(hōng)托(tuō)各种不(bù)同乐曲情绪(xù)的作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩　 　　纳格(gé)纳鼓即“铁鼓”，在清代史籍中称“哪(nǎ)噶(gá)喇(lǎ)”、“奴古拉”，因鼓身用(yòng)铁(tiě)铸(zhù)成，故称“铁鼓”，又(yòu)有“冬巴”之称。

　　纳格拉鼓形(xíng)状看起来像一(yī)个花盆，鼓面蒙有骆(luò)驼皮(pí)或牛皮(pí)，六(liù)个纳格拉为一套，每套分大中小三组，每组两个，一(yī)奏高音，一奏低(dī)音，相(xiāng)差4—5度，用木捧敲(qiāo)击。

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