人(rén)死后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天(tiān)的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间(jiān)，再(zài)配合天干(gàn)地支(zhī)计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七(qī)是人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭(jì)祷(dǎo)后，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个(gè)七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也(yě)要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十(shí)九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶(jiē)上或插于(yú)死者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼(guǐ)魂(hún)在(zài)家(jiā)里多(duō)待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四十(shí)九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪(yí)中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七举行(xíng)道场功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之马云移民到哪国籍(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道(dào)士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”马云移民到哪国籍，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼马云移民到哪国籍(lǐ)仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七(qī)

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