仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也(yě)议(yì)论(lùn)文是(shì)仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之(zhī)也的(de)。

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仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神(shén)，其(qí)痀偻丈(zhàng)人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写(xiě)驼背老人(rén)讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十一让困(kùn)，累五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经(jīng)过树林，看见(jiàn)一个(gè)驼背老人正用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠(dié)起两个丸(wán)子而不(bù)会坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况已经很少了，迭起三个(gè)丸(wán)子而不(bù)坠(zhuì)落，那么失手的情况十次(cì)不(bù)会超过(guò)一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像(xiàng)在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的(de)手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类(lèi)很多(duō)，我一心只注意蝉的电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的(de)万(wàn)物而(ér)改变对蝉翼的(de)注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运(yùn)用心志不(bù)分(fēn)散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努力(lì)，集(jí)中精力，勤(qín)学苦练，并持(chí)之以恒，就(jiù)一定(dìng)能(néng)有所(suǒ)成就，即使先(xiān)天条件不(bù)足也不(bù)例外。

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