悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望(wàng)是悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及的意思是只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居(jū)舍,其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎(zěn)么(me)来得及?这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷庐(lú)将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的全句是“年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身，俭以(yǐ)养千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)!

　　翻译为：君(jūn)子的行为(wèi)操(cāo)守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志(zhì)向就无法使学(xué)习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落(luò)，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及”的(de)意(yì)思是(shì)悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢(ne)？这句(jù)话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复(fù)何及的(de)意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻的一(yī)封家书(shū)。

　　从(cóng)文中可(kě)以看作出诸(zhū)葛亮是一位(wèi)品格高洁、才(cái)学渊博的父(fù)亲(qīn)，对儿子的殷殷(yīn)教(jiào)诲(huì)与无限(xiàn)期(qī)望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非(fēi)志无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的行为(wèi)操守，从宁(níng)静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学(xué)习(xí)必须静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成(chéng)就。

　千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为社(shè)会所用，悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致远”、“学须静也(yě)”，告(gào)诉人们只有宁(níng)静才能够修养(yǎng)身(shēn)心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务(wù)必要(yào)节俭，并以此(cǐ)培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静(jìng)才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔(kuò)才(cái)能登高(gāo)望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心来才(cái)能更好的谋划未(wèi)来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉(sù)我(wǒ)们学(xué)习既要有宁静的学习环境更要有专(zhuān)注(zhù)、平和的(de)学(xué)习(xí)心境(jìng)！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学(xué)的前(qián)提(tí)，不努力学习(xí)，就(jiù)不能(néng)增加自己的才干；但在学(xué)习的(de)过程中，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力(lì)，就会半途而废。

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