提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是影视剧还(hái)是(shì)小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他(tā)们落(luò)叶归(guī)根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家界(jiè)市(shì)、湘西(xī)自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个(gè)湖南西(xī)部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期(qī)，起初是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常能看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布(bù)长(zhǎng)衫(shān)，腰间(jiān)系(xì)一黑(hēi)色(sè)腰带(dài)，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会(huì)把尸(shī)体背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗进寿木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程也(yě)必(bì)须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的(de)说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状前进。

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2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过(guò)死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并(bìng)且从川边(biān)到(dào)湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就(jiù)能行动方(fāng)便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人精(jīng)心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私(sī)的行当。他们为了(le)获(huò)取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发(fā)展，人们(men)思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面(miàn)前(qián)。当神秘的(de)色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶尸其实是(shì)特定(dìng)历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如(rú)巫(wū)师）为(wèi)满(mǎn)足(zú)人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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