四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)？是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激(jī)。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲(zhé)学具有活(huó)力(lì)。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学(xué)要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而(ér)不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的(de)价(jià)值观非常(cháng)重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对(duì)人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了(le)重(zhòng)大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思(sī)维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和(hé)语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的(de)怪(guài)异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。戊戌年是哪一年所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色(sè)色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证(zhèng)主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻(luó)辑戊戌年是哪一年实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十(shí)世(shì)纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的(de)历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了(le)解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个(gè)人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。<戊戌年是哪一年/p>

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的(de)认知和行为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学(xué)决(jué)定论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价(jià)值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了(le)大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完(wán)全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人带来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目(mù)的就(jiù)是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物(wù)有美(měi)与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的(de)认识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关(guān)于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛(gé)派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安(ān)于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个(gè)整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派的(de)思想，提(tí)出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学(xué)习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化(huà)哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如(rú)何(hé)回答我(wǒ)们的(de)道德困境

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