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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃(āi)及的金字(zì)塔，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末世(shì)论的研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟大的科(kē)学家，提出(chū)了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数(shù)学(xué)家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文(wén)学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年(nián)的时候(hòu)为什么会去(qù)钻研(yán)一些与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东(dōng)西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的(de)一系列的(de)科学(xué)研(yán)究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开(kāi)始就在(zài)研究神学而并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何况这个规律(lǜ)有序的(de)宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第(dì)一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物理学成就只(zhǐ)是(shì)牛(niú)顿毕生所研(yán)究的领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究(jiū)什(shén)么(me)呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底是多长。那他(tā)为(wèi)什么(me)要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的(de)一个原因(yīn)是想用来在天文(wén)的尺度上面验(yàn)证自己提出的万(wàn)有引力(lì)的(de)定律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就必(bì)须知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)是世界上第一(yī)位绘(huì)制(zhì)出世界(jiè)地图(tú)的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据会比较准确(què)。但是这里出现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度(dù)单位完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认为古希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃(āi)及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希(xī)腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了(le)解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所使用的(de)长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周(zhōu)长数据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天(tiān)文学的程度(dù)上(shàng)去验证(zhèng)他(tā)的万(wàn)有引力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡(héng)这个(gè)东西实在(zài)是(shì)太(tài)重要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他(tā)想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太(tài)教的(de)末世(shì)论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在公元(y我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子uán)前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军(jūn)提图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一(yī)个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三(sān)圣殿外观(guān)的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写(xiě)得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这就是他(tā)为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑都(dōu)在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度(dù)很高(gāo)，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了(le)一些对(duì)于未来世(shì)界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们(men)也能从(cóng)这份手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛(niú)顿(dùn)对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研(yán)究(jiū)，这也是他(tā)站在科学角度(dù)上(shàng)对待(dài)科学的严谨和尊重。

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