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独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为(wèi)娱(yú)乐文化活(huó)动的象征。

　　十二(èr)生肖是由十一种来自大(dà)自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传(chuán)说中的(de)龙所组成(chéng)的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的习性来分(fēn)配(pèi)各个地支，例(lì)如：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(shí)(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当(dāng)时农业社会的生活起居作(zuò)息系系(xì)相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文献记(jì)载未(wèi)解决十二生肖的(de)文化(huà)源头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道附近的(de)恒星分为二十八星宿。

　　二(èr)十(shí)八宿分别代表一种动物(wù)。

　　古代(dài)将周天等分十二分，用(yòng)十二支表(biǎo)示，而十二支配属(shǔ)生(shēng)肖(xiào)，生(shēng)肖(xiào)与二(èr)十八星宿存在对应关系。

　　明(míng)代(dài)大学士王(wáng)鏊认为(wèi)，二十八(bā)种动物配属(shǔ)二十八(bā)星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子(zi)也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配动物即前十(shí)二(èr)属(shǔ)加(jiā)一(yī)倍(bèi)者也，亢金(jīn)龙，辰官也(yě)，角(jiǎo)木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体(tǐ)现十(shí)二生肖为基础凑(còu)齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会(huì)，二(èr)八(bā)星宿配动物的记载(zài)要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行(xíng)一(yī)周天，从木(mù)星位置可(kě)确(què)定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每(měi)十二年(nián)，三(sān)岁(suì)穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另(lìng)说是天下六(liù)岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁(suì)一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂(zá)食(shí)动物在(zài)不(bù)同年份的生(shēng)活(huó)条件(jiàn)大不相(xiāng)同，不同(tóng)年(nián)份(fèn)出(chū)生的人如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动(dòng)物，以此(cǐ)推(tuī)定动物兴衰与木星年(nián)有(yǒu)关，十二生肖和十(shí)二(èr)辰相(xiāng)统一。

图腾说(shuō)

　　原始社(shè)会(huì)的(de)先(xiān)民常用某种动物、无生物或自(zì)然现(xiàn)象的(de)图形作为本氏族(zú)的保护神和标志，即(jí)图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混(hùn)合形象形象就是远古俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可分(fēn)两(liǎng)类，即六(liù)畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们为了(le)经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历(lì)的来(lái)源，桂(guì)西(xī)彝和毛(máo)道彝的十(shí)二兽历(lì)法(fǎ)将(jiāng)人与(yǔ)纪历十二兽同(tóng)列，是原(yuán)始人人兽不(bù)分的思想意(yì)识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪(jì)日(rì)并用于集(jí)市之(zhī)名（如虎街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社(shè)会的(de)图腾崇(chóng)拜，成(chéng)令人(rén)信(xìn)服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子(zi)丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸(jìn)寻流(liú)传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生(shēng)肖源于巴(bā)比伦(lún)的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸(zhū)国(guó)仿十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国也(yě)有(yǒu)类似的(de)十二生肖(xiào)，仅动(dòng)物不同，由此(cǐ)生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说，世界各国都(dōu)有类似(shì)的动物崇(chóng)拜，反加(jiā)强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十(shí)二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系统，成为(wèi)民(mín)间文(wén)化中(zhōng)的形象哲学，如(rú)婚配(pèi)上的属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人(rén)把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化(huà)活(huó)动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北(běi)肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可是其(qí)的友好举动往(wǎng)往使别人(rén)感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有(yǒu)很(hěn)强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不(bù)会(huì)轻(qīng)易受(shòu)他人或环境的影响，按照自已意念(niàn)和能力做(zuò)事(shì)。生(shēng)肖猪性格(gé)沉(chén)稳，心地善(shàn)良，善解人意(yì)。他们(men)只注重眼前的事(shì)物，所以生肖猪人特别容(róng)易从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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