祸(huò)患常(cháng)积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译是“而智勇多困于所溺”的(de)翻(fān)译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常(cháng)被所溺(nì)爱的(de)人或事(shì)困扰的。

　　关于(yú)祸(huò)患常(cháng)积于忽微(wēi)而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译(yì)以及祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于(yú)忽(hū)微(wēi),而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译的而，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺是什(shén)么意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

祸患(huàn)常积于忽(hū)微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序》：“故方(fāng)其盛(shèng)也，举(jǔ)天下之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困(kùn)之(zhī)，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于(yú)忽微，而智勇多困于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉(zāi)！作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛(shèng)的(de)时候(hòu)，普天下的豪杰，都不能跟(gēn)他(tā)抗争；

　　等(děng)到他衰败(bài)的时候，几十个伶(líng)人围困(kùn)他，就自己丧命，国(guó)家灭亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微小(xiǎo)的事情积累(lèi)而成的，聪明勇敢的人反而(ér)常(cháng)被所溺(nì)爱的人或(huò)事困(kùn)扰，难道只有宠(chǒng)爱伶(líng)人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代文学家欧(ōu)阳修创作(zuò)的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过对五(wǔ)代时期的后(hòu)唐盛衰过(guò)程的(de)具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽(hū)微，而智勇多困于所溺(nì)”的结(jié)论(lùn)，说明国家兴衰(shuāi)败亡不(bù)由天命而(ér)取决于“人事”，借(jiè)以告诫(jiè)当时北宋(sòng)王朝执政者要吸(xī)取历史教训，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人(rén)事(shì)”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤(zhòu)兴骤亡的(de)过程(chéng)，以史实具(jù)体论证(zhèng)主(zhǔ)旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用先扬后抑和对比论(lùn)证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹(tàn)其失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照(zhào)，强烈感人，最后再(zài)辅以《尚书》古训(xùn)，更增强(qiáng)了文章说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字(zì)，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔(bǐ)带感(gǎn)慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感染(rǎn)力很(hěn)强，成为(wèi)历来传诵的佳(jiā)作。

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