生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)成现代汉语是这句(jù)话的意(yì)思为生(shēng)在我前面，他懂得道理本来(lái)就早(zǎo)于我的(de)。

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生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾(wú)前(qián)其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语

　　出自韩(hán)愈的(de)《师说》，本(běn)文中(zhōng)，小编整理了(le)这篇文言(yán)文的相(xiāng)关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作(zuò)者于贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在京(jīng)任(rèn)国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重(zhòng)，当时(shí)的上层社会(huì)，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿(yuàn)求师(旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容shī)，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这(zhè)篇(piān)文(wén)章，以澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约(yuē)是作(zuò)者于贞元(yuán)十(shí)七(qī)年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监四门(mén)博士时(shí)所作。

　　作者到国(guó)子(zi)监上(shàng)任后，发现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐败旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会(huì)，看不起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中存在着既不愿(yuàn)求师(shī)，又(yòu)“羞(xiū)于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写这篇(piān)文(wén)章，以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾是(shì)什(shén)么句式(shì)

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾”这句(jù)话中有两处介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑乎(hū)吾(wú)前(qián)（在我之(zhī)前）”这(zhè)个状语放(fàng)在谓语动词“生(shēng)（出(chū)生）”的后面，是文言文常(cháng)见的“状(zhuàng)语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓(wèi)语(yǔ)形容(róng)词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文(wén)的状语并不是(shì)一(yī)定要后置的，但是(shì)，有一种状语必定后置，那就是介(jiè)宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修饰、限制谓语动(dòng)词(cí)或形容(róng)词的，表示谓语中心词的状态、方式、时间(jiān)、处(chù)所或程(chéng)度。

　　表示状态、程度时，一般不(bù)需(xū)要用介词“介入”某(mǒu)个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以(yǐ)。

　　但表示方(fāng)式、时间、处所时(shí)，往(wǎng)往需(xū)要用介词(cí)来引入(rù)对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介(jiè)词，后面(miàn)是介词(cí)引入的对象，属于介词(cí)的宾语(yǔ)。

　　竖让这(zhè)样的结构叫(jiào)“介(jiè)宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾结构(gòu)都(d旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容ōu)要放(fàng)在谓语中心词的后(hòu)面(miàn)。

　　如“在市场(chǎng)上(shàng)买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语也有状(zhuàng)语后置的情况，例如问题(tí)中的例子，也可以(yǐ)说成“生在我之前”；“早于我”。

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