赶(gǎn)尸也有门派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的(de)方(fāng)法(fǎ)也不一样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是解放前已经失(shī)传(chuán)了(le)赶尸方法之后的事(shì)，没多久就开(kāi)始火化也(yě)就没有这行了(le)。古(gǔ)时赶(gǎn)尸方法是一(yī)种(zhǒng)蛊术(shù)，科学(xué)的说(shuō)法是寄生虫，一种(zhǒng)寄(jì)生在大脑中的(de)寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派(pài)，各自有各自(zì)的(de)方法，但万变不离(lí)其宗，7、8天之内尸(shī)体并没(méi)有完全(quán)死亡，赶(gǎn)尸匠(jiàng)有办法用(yòng)药物给尸体防腐然后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫(chóng)会产(chǎn)生一定的电流(liú)给特定的神(shén)经带动还未完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产生了动作(zuò)。赶尸匠手(shǒu)里的(de)铃的主要作用是通过共(gòng)振让蛊虫放(fàng)电(diàn)用的(de)，人们听到了躲避(bì)并不(bù)是最(zuì)初的想法，因为也有听到了(le)反而过来看的(de)。这种(zhǒng)方式和19世纪(jì)科学家给尸体(tǐ)通(tōng)电(diàn)来(lái)让尸(shī)体产生动作的原(yuán)理是一样的(de)。

湘西赶尸(shī)

赶尸(shī)为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西(xī)才(cái)有？湘(xiāng)西赶尸(shī)最早的传说并(bìng)不(bù)是蚩尤和黄帝的大战，而(ér)是(shì)在《山(s一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排hān)海经大荒(huāng)西经》中就有记(jì)载：有巫山者。有壑(hè)山者。有(yǒu)金门之(zhī)山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地(dì)客(kè)死他乡的人回家的方(fāng)式(shì)，古代曾有鸟载人归的传说，在(zài)四川(chuān)三星堆中发现的一些法器，其实就是(shì)盛(shèng)放(fàng)尸体(tǐ)的东西。

在远古时代，人死(sǐ)之后(hòu)往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则(zé)是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索上，身(shēn)体各个部位通过钢针(zhēn)缝合，脚下是一(yī)个铁质的滑轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什(shén)么一(yī)定要在(zài)夜间运(yùn)尸(shī)体，就是(shì)来掩饰尸体上(shàng)方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸(shī)的人都会背一个篓子，篓子里就是处(chù)理(lǐ)过的内(nèi)脏(zàng)。

在(zài)古代道路和现在完全不一样，那个时候马(mǎ)车(chē)都很少，而(ér)湘西(xī)赶尸通(tōng)过滑轮的运动来实现目的(de)，由于混(hùn)轮行走时会发(fā)出一些(xiē)很沉闷(mèn)的声音，因此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器(qì)具就是滑轮(lún)和(hé)铁针(zhēn)、已经相(xiāng)关(guān)固定尸体的铁器。不(bù)过后来有(yǒu)人则(zé)简化了程序，把死人(rén)处理后用(yòng)活人冒充。传说水浒传中(zhōng)段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事(shì)，更(gèng)多的(de)来自影视剧里面，特(tè)别是恐怖港片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一(yī)个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸(zhǐ)钱，然(rán)后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得(dé)莫(mò)名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑(pǎo)去问父母，到底有(yǒu)没有赶尸这个(gè)事(shì)，父亲找来(lái)书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶落归根、魂(hún)归故里的传统思想(xiǎng)，一旦(dàn)一个人客死(sǐ)异乡，那么不管隔的多远也要想(xiǎng)办法把尸体送回家(jiā)乡，因(yīn)为古人认为，人是有三魂七(qī)魄的，一旦在外面去世(shì)，若是(shì)不将尸体运回故(gù)乡，会(huì)使得魂魄没法(fǎ)回去(qù)，也(yě)没法去“阴间”报道，这(zhè)样就(jiù)会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有(yǒu)这样的传(chuán)统，再(zài)加(jiā)上古代不(bù)像现在(zài)这样交通发达(dá)。在古代，很多地方(fāng)交通闭塞，甚(shèn)至很多地方(fāng)之间还隔着高(gāo)山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸(shī)”这样的一个职业就出现了。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

在古人(rén)的思(sī)想里，这样既能将(jiāng)尸体运回去，又能(néng)让死者魂归故里，这也是电视剧(jù)里，赶(gǎn)尸的(de)人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得(dé)魂魄给走(zǒu)失了(le)，有招魂(hún)铃的指引(yǐn)，魂魄就能一路(lù)跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就是(shì)为了让路过(guò)的孤魂野(yě)鬼，还有(yǒu)鬼差(chà)高(gāo)抬贵手(shǒu)，放魂魄(pò)回(huí)家，不要阻(zǔ)拦(lán)。

对于(yú)赶尸这个职(zhí)业，更多(duō)的见于(yú)民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助(zhù)一(yī)些(xiē)死(sǐ)刑犯在死(sǐ)后能(néng)把尸(shī)体运回(huí)家。毕(bì)竟很多(duō)死刑犯的处决，不一定是在犯人(rén)的老家，这样当死刑犯去世(shì)之后(hòu)，尸(shī)体就(jiù)得运(yùn)回犯人的(de)老(lǎo)家(jiā)，要(yào)是(shì)专门派(pài)人去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官差(chà)也(yě)不大(dà)乐(lè)意做这种事，毕竟这个是很(hěn)晦气的事。

后来官方就干脆(cuì)了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运(yùn)送死刑犯(fàn)的尸体回家，通常(cháng)一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排赶(gǎn)尸人也(yě)是分工明(míng)确的，会有(yǒu)两人组(zǔ)成，一个人负责赶尸一个人负责(zé)引路，而且两个人在路上(shàng)也(yě)互(hù)相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程中，一般只能(néng)住在荒郊野外，是不能(néng)去有人居住的地方，有人(rén)意外在野外看到了赶(gǎn)尸人，这(zhè)也(yě)给(gěi)赶(gǎn)尸人进一步蒙(méng)上了神秘色(sè)彩(cǎi)。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸(shī)人，并不(bù)是(shì)一(yī)样的(de)，湘西(xī)赶尸人(rén)显(xiǎn)的更神秘一(yī)些(xiē)，在湘西流传着赶尸(shī)人“三赶、三不(bù)赶”的(de)说法(fǎ)：
首(shǒu)先(xiān)，三(sān)赶，就是那种被官方处决(jué)的(de)、还有(yǒu)被战争(zhēng)波(bō)及、或者(zhě)意外(wài)死(sǐ)亡(wáng)的人(rén)，这三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶(gǎn)，就是指(zhǐ)非正常死亡的，比如得(dé)了离奇(qí)怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死等等尸体不(bù)全(quán)的，不(bù)能赶。总的(de)说(shuō)，就是(shì)被迫死的可以赶(gǎn)，若是自杀(shā)和离奇死(sǐ)亡的(de)不能赶。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

什么人(rén)能从事这个(gè)职业？
当然赶(gǎn)尸人这个职业，也(yě)不是什么人都能做的，赶尸人(rén)收徒(tú)弟，徒弟必须(xū)满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个(gè)条(tiáo)件(jiàn)，又(yòu)想(xiǎng)去学(xué)习赶(gǎn)尸，那么(me)就(jiù)需要进一步筛选，需要进(jìn)行(xíng)三项(xiàng)测试：

第一项测试(shì)：就是让一个(gè)人站(zhàn)太(tài)阳(yáng)底下(xià)，盯着太阳看，同时旋转，然(rán)后突(tū)然喊(hǎn)停，被测试者，若是能正常分辨(biàn)东南(nán)西北，那么就过关。

第二(èr)项测试(shì)：就是(shì)让(ràng)测试(shì)者挑一副重(zhòng)担，要是能挑(tiāo)起来，并送到(dào)指定的地点，就表示测(cè)试者体力(lì)达标。

第三(sān)项测(cè)试(shì)：就是(shì)让测(cè)试者晚(wǎn)上去(qù)深(shēn)山将赶(gǎn)尸人(rén)放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取(qǔ)回来，表示(shì)测(cè)试者胆量够了。

凡是能经过这三(sān)个测试的(de)人，才能拜入赶尸(shī)人(rén)学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有？
很多人(rén)可能会疑(yí)惑，克死异乡的并不只是在湘西(xī)那边(biān)才有，但(dàn)是为(wèi)啥在其他(tā)地(dì)方(fāng)并没(méi)有听说(shuō)这种职(zhí)业呢？

其实，这(zhè)个要说(shuō)起来，还是跟湘(xiāng)西的(de)地理(lǐ)环(huán)境(jìng)有(yǒu)一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排关，在(zài)湘西有专(zhuān)门的供赶尸人休息的(de)旅(lǚ)店，但是在其他地方是没(méi)有这样的地(dì)方的。

第(dì)二，其他地方，一般是不允许外来的尸体进村的(de)，而在湘西，大路都是绕村的，这(zhè)样赶尸人压根就不用进村。

第(dì)三，其(qí)他(tā)地方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人(rén)过(guò)来，被(bèi)冲撞(zhuàng)了了(le)，会影(yǐng)响到。

正是由于有这些(xiē)因素，所以在其他地方，赶尸没(méi)法盛行起来。最后，随(suí)着交通越来越(yuè)便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕(bì)竟(jìng)现在也不需要这样去(qù)赶尸，再远都(dōu)可以通过(guò)交通工具(jù)来完(wán)成。

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