割(gē)礼这个风俗(sú)主要是集中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上(shàng)的(de)，在我们(men)如今看起来这并不(bù)是一个正确(què)的(de)做法(fǎ)，这(zhè)次我(wǒ)们就来了解一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割(gē)什么(me)吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们(men)的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的(de)话是(shì)很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的(de)什(shén)么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是(shì)有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的(de)时候就流传下来的，其实(shí)发生在(zài)很(hěn)早以前(qián)，当时的(de)人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常(cháng)的(de)失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的(de)孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事(shì)情，那么他就会(huì)得到所有的(de)福报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一(yī)个(gè)儿子，这(zhè)个(gè)的(de)儿(ér)子(zi)饼子(zi)是(shì)以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了(le)亚伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的福泽(zé)不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子(zi)子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么(me)

在这次(cì)的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代(dài)都生活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为记号的(de)，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩子(zi)都是要(yào)接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是(shì)神赐福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰(lán)就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下一个儿(ér)子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的(de)人(rén)都做了(le)割礼，目(mù)的是要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝的(de)虔(qián)诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代(dài)的(de)子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话(huà)，那么就(jiù)要(yào)承受上帝(dì)对他们(men)的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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