人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是(s菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞hì)人去世后的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七天的。

　　关于人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思(sī)以及人死后尾七(qī)是什(shén)么意思(sī)，头七尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是(shì)什么(me)意(yì)思，尾七是什么意思是什么，尾(wěi)七是什么意思健(jiàn)康研究等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的(de)第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据(jù)死者(zhě)去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯上大(dà)家都认(rèn)为“头七(qī)”指的(de)是人去(菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞qù)世后的第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的(de)第七(qī)日，最(zuì)后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔(gé)七天就要举(jǔ)行一饥(jī)答次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄(pò)犹存，在七(qī)七(qī)四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛(zhú)酒(jiǔ)食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一层(céng)炭灰或草木灰(huī)，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张，立(lì)在门口台阶上(shàng)或插(chā)于(yú)死者落(luò)气(qì)之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪(yí)中(zhōng)的(de)一俗，丧家逢七(qī)举行道(dào)场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞